（简答题）
在广东，对刘三姐的称呼各地不一样，从对他的称呼的变化中构成了一个什么样的传说风物圈？
正确答案
民间对他的称谓都是为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈。即岭南民俗峒溪文化圈。它的范围涉及广东、广西乃至云南东部（云南河口、屏边一带有刘三妹传说）的部分地区，它明显区别于珠三角洲及潮汕平原地区的风俗文化，这是应该引起我们注意的。
答案解析
略
相似试题
（简答题）
在广东，对刘三姐的称呼各地不一样，从对他的称呼的变化中构成了一个什么样的传说风物圈？
（简答题）
谈广东的“刘三妹”在各地称谓不同看歌谣具有流传性的特点。
（填空题）
广东至少有两个“刘三妹”，一个在（），一人是在（）。
（单选题）
在广东，真正把刘三妹当作歌仙崇拜的地方是（）
（填空题）
在广东，真正把刘三妹当作歌仙来崇拜的地方是（）。
（填空题）
传说中的广东刘三妹是唐中宗年间人，最早记载刘三妹的文字是宋人王象之的《（）》。
（简答题）
广东刘三妹的传歌路线，形成了岭南山歌风物圈.这个风物圈涉及岭南地区哪些地域范围？
（判断题）
闽南一带婚嫁，很重视“六礼”，即：“问名”，托媒人到对方家求“生月”；“订盟”，定下婚事；“采纳”，送盘担；“纳币”，送聘礼；“请期”，呈送红贴；“迎亲”，男到女家迎新人。但闽南各地对“六礼”的具体做法并不完全一样。
（单选题）
在古徽州，即今天的安徽南部山区，（）是一种普遍使用的称谓，随着徽人经商的足迹而传播开去，逐渐地为各个行业、各个地区的人们所知道，而成为各地对徽州商人的称呼。
