（简答题）
蚊子的产生，照物理学的研究从泥水而生，未知这个蚊子有没有灵性？可不可打它？
正确答案
胎卵湿化皆是色身，必有其性，方能长养。蚊子何能例外。众生皆有佛性，皆不可杀。
答案解析
略
相似试题
（单选题）
人是众因缘和合而生，故名（）
（简答题）
为什么说嗔心及其引发的罪业，都是因缘而生？请用教证、理证加以说明。
（简答题）
为什么说嗔心及其引发的罪业，都是因缘而生？请用教证、理证、公案加以说明。
（简答题）
从对待宗教的态度看，宗教研究领域主要有哪几个学派？
（简答题）
一味地从崇拜、祈求佛菩萨会产生什么后果？
（简答题）
照‘色即是空，空即是色’的理，则器世间和灵魂界应无二致，以均由众缘和合而生故。众生秉真如本性以生，若能无明断尽，圆智寂照，便可成佛，其理甚明。惟云西方净土，系阿弥陀佛所造，殊令费解，盖佛亦人耳，如能创造宇宙，将生两种矛盾： （1）佛所造之净土，必自有佛始，有始必有终，岂不违反宇宙无始无终之说乎？ （2）如云系根据‘一切唯心造’之理，则上帝又何尝不可以依其心以造之也？如斯乱造，将出于多元，秩序必乱，尚成世界乎？ 请就‘诸法缘生’和‘一切唯心造’，予以分析为祷。
（简答题）
佛经经文的解释，每见有歧异者，比如，对某个名词的诠释，某人以为如此，某人以为如彼，然皆从汉字字面之意义去解释它，生甚感奇怪，为什么不直接去察照梵文原本？若单在汉字字面用工夫，则成训诂，虽理论高妙，然梵文若无这种意义，岂非‘离经’于不佑不觉中乎？
（简答题）
为什么应该对善法产生欢喜心？请从本体和果的角度进行说明。
（简答题）
亚里士多德所云‘人’是感情的动物。照佛教的看法，‘人’是什么？
