（单选题）
西汉武帝建元五年（前136年），增置五经博士，元朔五年（前124年）开始创办太学，为五经博士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士增至十二人。弟子员也代有增加，到东汉质帝（公元146年）时，太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是（）
A中央集权制度最终完善
B儒家政治势力日益膨胀
C儒家思想得到广泛传播
D儒学教育取得发展进步
正确答案
答案解析
注意题干中的时间是西汉武帝及之后的史实，汉武帝采纳了董仲舒的新儒学思想，儒学从此确立在中国传统社会中的主流地位，为了通过思想上的统一巩固政治上的统一，统治者兴办太学。故选B
考点：汉代儒学成为正统思想·儒学成为正统思想（罢黜百家，独尊儒术）
考点：汉代儒学成为正统思想·儒学成为正统思想（罢黜百家，独尊儒术）
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（单选题）
西汉武帝建元五年（前136年），增置五经博士，元朔五年（前124年）开始创办太学，为五经博士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士增至十二人。弟子员也代有增加，到东汉质帝（公元146年）时，太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是（）
（单选题）
公元前136年，汉武帝正式规定将传播五经的教官，称之为“博士”。以下言论不可能出自当时“博士”之口的是（）
（简答题）
教育兴则国家兴，教育反映着时代的变迁。阅读材料，回答问题。 材料一 建元五年（公元前136年），汉武帝专置五经博士，儒家的《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》这五种著作被尊崇为五经亦自此始。元朔五年（公元前124年）更进一步地贯彻这个政策，开办太学。太学生主要学习的课程为五经。读经注重考据，释经要严守师法、家法，不可越雷池半步。每年考试，通五经之一者，便授予下级咨询官吏之职，优秀者可充任皇帝侍从，更加优异者破格提拔。 材料二 出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人的手里，就都变坏了。……（教育要以）天性为师，而不以人为师，要成为天性所造成的人，而不是人造成的人。……从我门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是人……。 ——卢梭《爱弥儿》 材料三 教育部拟定发布了“全国高等学校1952年的调整设置方案”，仿照苏联高校模式，实施全国高校院系调整。……除保留少数文理科综合性大学外，按行业归口建立单科性高校；大力发展独立建制的工科院校，相继新设钢铁、地质、航空、矿业、水利等专门学院和专业。 ——《1952年中国高等院校的院系调整——“以苏联为师”的后果》
（简答题）
教育兴则国家兴，教育反映着时代的变迁。阅读材料，回答问题。 材料一 建元五年（公元前136年），汉武帝专置五经博士，儒家的《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》这五种著作被尊崇为五经亦自此始。元朔五年（公元前124年）更进一步地贯彻这个政策，开办太学。太学生主要学习的课程为五经。读经注重考据，释经要严守师法、家法，不可越雷池半步。每年考试，通五经之一者，便授予下级咨询官吏之职，优秀者可充任皇帝侍从，更加优异者破格提拔。 材料二 出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人的手里，就都变坏了。……（教育要以）天性为师，而不以人为师，要成为天性所造成的人，而不是人造成的人。……从我门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是人……。 ——卢梭《爱弥儿》 材料三 教育部拟定发布了“全国高等学校1952年的调整设置方案”，仿照苏联高校模式，实施全国高校院系调整。……除保留少数文理科综合性大学外，按行业归口建立单科性高校；大力发展独立建制的工科院校，相继新设钢铁、地质、航空、矿业、水利等专门学院和专业。 ——《1952年中国高等院校的院系调整——“以苏联为师”的后果》
（简答题）
教育兴则国家兴，教育反映着时代的变迁。阅读材料，回答问题。 材料一 建元五年（公元前136年），汉武帝专置五经博士，儒家的《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》这五种著作被尊崇为五经亦自此始。元朔五年（公元前124年）更进一步地贯彻这个政策，开办太学。太学生主要学习的课程为五经。读经注重考据，释经要严守师法、家法，不可越雷池半步。每年考试，通五经之一者，便授予下级咨询官吏之职，优秀者可充任皇帝侍从，更加优异者破格提拔。 材料二 出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人的手里，就都变坏了。……（教育要以）天性为师，而不以人为师，要成为天性所造成的人，而不是人造成的人。……从我门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是人……。 ——卢梭《爱弥儿》 材料三 教育部拟定发布了“全国高等学校1952年的调整设置方案”，仿照苏联高校模式，实施全国高校院系调整。……除保留少数文理科综合性大学外，按行业归口建立单科性高校；大力发展独立建制的工科院校，相继新设钢铁、地质、航空、矿业、水利等专门学院和专业。 ——《1952年中国高等院校的院系调整——“以苏联为师”的后果》
（简答题）
教育兴则国家兴，教育反映着时代的变迁。阅读材料，回答问题。 材料一 建元五年（公元前136年），汉武帝专置五经博士，儒家的《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》这五种著作被尊崇为五经亦自此始。元朔五年（公元前124年）更进一步地贯彻这个政策，开办太学。太学生主要学习的课程为五经。读经注重考据，释经要严守师法、家法，不可越雷池半步。每年考试，通五经之一者，便授予下级咨询官吏之职，优秀者可充任皇帝侍从，更加优异者破格提拔。 材料二 出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人的手里，就都变坏了。……（教育要以）天性为师，而不以人为师，要成为天性所造成的人，而不是人造成的人。……从我门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是人……。 ——卢梭《爱弥儿》 材料三 教育部拟定发布了“全国高等学校1952年的调整设置方案”，仿照苏联高校模式，实施全国高校院系调整。……除保留少数文理科综合性大学外，按行业归口建立单科性高校；大力发展独立建制的工科院校，相继新设钢铁、地质、航空、矿业、水利等专门学院和专业。 ——《1952年中国高等院校的院系调整——“以苏联为师”的后果》
（简答题）
学校教育是社会发展的一个缩影。阅读材料，回答问题。 材料一太学是中国古代的大学。汉武帝时，董仲舒提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。武帝建元六年（公元前135年）在长安设太学。太学之中由博士任教授，初设五经博士专门讲授儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。 材料二到一八七五年左右，教会学校总数约增加到八百所，学生约二万人，这个阶段的教会学校仍以小学为主，但已有少量教会中学出现，女学校也有增加。到一八九九年止，教会学校总数增加到约两千所左右，学生增为约四万名以上，开始出现大学。 材料三北京大学创立于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所国立大学，1910年京师大学堂开办分科大学，共开办经科、法政科、文科、格致科、农科、工科、商科，设十三学门，一个近代意义的综合性大学初具规模。 材料四1912年1月蔡元培出任南京临时政府教育总长，主持制定“壬子癸丑学制”，实行小学男女同校、废除读经等改革措施。另据大众网报道，从2005年秋季开始，济南市有50多所小学开始全面推广儿童经典古文诵读，从浅显易懂的《三字经》到晦涩难懂的《孟子》、《论语》等，越来越多的小学生加入到“读经”行列。
（简答题）
学校教育是社会发展的一个缩影。阅读材料，回答问题。 材料一太学是中国古代的大学。汉武帝时，董仲舒提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。武帝建元六年（公元前135年）在长安设太学。太学之中由博士任教授，初设五经博士专门讲授儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。 材料二到一八七五年左右，教会学校总数约增加到八百所，学生约二万人，这个阶段的教会学校仍以小学为主，但已有少量教会中学出现，女学校也有增加。到一八九九年止，教会学校总数增加到约两千所左右，学生增为约四万名以上，开始出现大学。 材料三北京大学创立于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所国立大学，1910年京师大学堂开办分科大学，共开办经科、法政科、文科、格致科、农科、工科、商科，设十三学门，一个近代意义的综合性大学初具规模。 材料四1912年1月蔡元培出任南京临时政府教育总长，主持制定“壬子癸丑学制”，实行小学男女同校、废除读经等改革措施。另据大众网报道，从2005年秋季开始，济南市有50多所小学开始全面推广儿童经典古文诵读，从浅显易懂的《三字经》到晦涩难懂的《孟子》、《论语》等，越来越多的小学生加入到“读经”行列。
（简答题）
学校教育是社会发展的一个缩影。阅读材料，回答问题。 材料一太学是中国古代的大学。汉武帝时，董仲舒提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。武帝建元六年（公元前135年）在长安设太学。太学之中由博士任教授，初设五经博士专门讲授儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。 材料二到一八七五年左右，教会学校总数约增加到八百所，学生约二万人，这个阶段的教会学校仍以小学为主，但已有少量教会中学出现，女学校也有增加。到一八九九年止，教会学校总数增加到约两千所左右，学生增为约四万名以上，开始出现大学。 材料三北京大学创立于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所国立大学，1910年京师大学堂开办分科大学，共开办经科、法政科、文科、格致科、农科、工科、商科，设十三学门，一个近代意义的综合性大学初具规模。 材料四1912年1月蔡元培出任南京临时政府教育总长，主持制定“壬子癸丑学制”，实行小学男女同校、废除读经等改革措施。另据大众网报道，从2005年秋季开始，济南市有50多所小学开始全面推广儿童经典古文诵读，从浅显易懂的《三字经》到晦涩难懂的《孟子》、《论语》等，越来越多的小学生加入到“读经”行列。
