（单选题）
“一个和尚有水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”这主要是因为：合作者多了会分散每个人应有的责任，惰化合作者的积极性，容易产生组织内耗，减弱了群体工作效率。从唯物主义辩证法角度看，要让三个和尚有水喝应该（） ①明确他们的分工和责任 ②科学制定激励机制和工作任务，充分发挥意识的能动作用 ③建立合理的群体素质结构，注重系统内部结构的优化趋向 ④保持有效的沟通机制，树立正确的价值观
A①②④
B②③④
C①③④
D①②③
正确答案
答案解析
解答本题时要审读设问，明确答题方向，注意抓住“唯物主义辩证法角度”，审读材料，找准切入点，本题旨在考查考生对基础知识的掌握能力以及考生反思问题、分析问题、解决问题的能力。树立正确的价值观属于历史唯物主义观点，而不是唯物主义辩证法角度，④不符合题意；依据材料信息，①②③符合题意；答案D正确。
考点：本题考查意识的能动作用，掌握系统优化的方法。
考点：本题考查意识的能动作用，掌握系统优化的方法。
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（单选题）
与漫画《三个和尚也有水喝》体现的文化生活道理一致的是（）
（单选题）
下列说法与漫画《“两个和尚”》所蕴含的哲理相同的是（）
（简答题）
材料一有一次，哲学家贝克莱与一位朋友在花园散步，不小心踢在一块石头上，他说，因为他踢到了石头，石头才存在，因而他提出了“存在即被感知”的观点。 材料二据《坛经》记载，神宗五祖要选拔接班人，就命弟子们每人作一首诗，以考查对佛家教义的理解。神秀写下了这样四句：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”当时有一个打杂的和尚看了这首诗，很不满意，在旁边又写了四句：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”他认为，世界上本来什么也没有，所以也没有什么尘埃。神宗五祖认为这个和尚对佛家教义心领神会，于是把衣钵传给了他。这个和尚就是神宗六祖慧能和尚。
（简答题）
材料一有一次，哲学家贝克莱与一位朋友在花园散步，不小心踢在一块石头上，他说，因为他踢到了石头，石头才存在，因而他提出了“存在即被感知”的观点。 材料二据《坛经》记载，神宗五祖要选拔接班人，就命弟子们每人作一首诗，以考查对佛家教义的理解。神秀写下了这样四句：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”当时有一个打杂的和尚看了这首诗，很不满意，在旁边又写了四句：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”他认为，世界上本来什么也没有，所以也没有什么尘埃。神宗五祖认为这个和尚对佛家教义心领神会，于是把衣钵传给了他。这个和尚就是神宗六祖慧能和尚。
（简答题）
材料一有一次，哲学家贝克莱与一位朋友在花园散步，不小心踢在一块石头上，他说，因为他踢到了石头，石头才存在，因而他提出了“存在即被感知”的观点。 材料二据《坛经》记载，神宗五祖要选拔接班人，就命弟子们每人作一首诗，以考查对佛家教义的理解。神秀写下了这样四句：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”当时有一个打杂的和尚看了这首诗，很不满意，在旁边又写了四句：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”他认为，世界上本来什么也没有，所以也没有什么尘埃。神宗五祖认为这个和尚对佛家教义心领神会，于是把衣钵传给了他。这个和尚就是神宗六祖慧能和尚。
（简答题）
材料一“贵和尚中”是中国文化的基本精神之一。“贵和”，即“万物并育而不相害，道并行而不悖。”但这种和谐不是排除矛盾、消弹差异的和谐，而是蕴含着沉浮、升降、动静等对立面相互作用、相互消长、相互渗透、转化过程的和谐。正是这种整体的、动态的和谐，推动着事物的变化发展。“尚中”，即不偏不倚，不走极端。尚中乃是实现“和”的理想的根本途径。“贵和尚中”思想，体现了中国传统文化十分重视宇宙自然的和谐，人与自然的和谐，特别是人与人之间的和谐。这种思想表现在外交行动上就是以尚德不尚武为价值取向的“协和万邦”的政治理想，即以道德修养和教化为本，先治理好自己的民族、国家，再以此去感化其他民族和国家，把和谐作为重要原则来处理国与国、民族与民族之间的关系。 材料二近几年，北方某市坚持以“贵和”理念推进城市建设。当地政府投入资金，加快公共文化场所软硬件设施建设，在社区中普遍建立了文化活动中心和图书阅览室；每年端午节、中秋节传统节日，举办包粽子大赛、厨艺大赛和饺子宴及以“贵和尚中”为主题的经典诵读等活动，为居民群众搭建展示才艺和相互交流的平台，营造了共建社区、共创和谐、共享成果的社区大家庭浓厚氛围；同时，当地还重视用现代传媒整合传统资源，市政府鼓励艺术工作者进行艺术创新，一批既为人们喜闻乐见又格调高雅的文艺作品应运而生；经过几年的努力，把人们休闲娱乐的人民公园打造成了一个展示“贵和尚中”思想的艺术广场，在丰富人们精神生活的同时也促进了城市文化市场的繁荣。
（简答题）
材料一“贵和尚中”是中国文化的基本精神之一。“贵和”，即“万物并育而不相害，道并行而不悖。”但这种和谐不是排除矛盾、消弹差异的和谐，而是蕴含着沉浮、升降、动静等对立面相互作用、相互消长、相互渗透、转化过程的和谐。正是这种整体的、动态的和谐，推动着事物的变化发展。“尚中”，即不偏不倚，不走极端。尚中乃是实现“和”的理想的根本途径。“贵和尚中”思想，体现了中国传统文化十分重视宇宙自然的和谐，人与自然的和谐，特别是人与人之间的和谐。这种思想表现在外交行动上就是以尚德不尚武为价值取向的“协和万邦”的政治理想，即以道德修养和教化为本，先治理好自己的民族、国家，再以此去感化其他民族和国家，把和谐作为重要原则来处理国与国、民族与民族之间的关系。 材料二近几年，北方某市坚持以“贵和”理念推进城市建设。当地政府投入资金，加快公共文化场所软硬件设施建设，在社区中普遍建立了文化活动中心和图书阅览室；每年端午节、中秋节传统节日，举办包粽子大赛、厨艺大赛和饺子宴及以“贵和尚中”为主题的经典诵读等活动，为居民群众搭建展示才艺和相互交流的平台，营造了共建社区、共创和谐、共享成果的社区大家庭浓厚氛围；同时，当地还重视用现代传媒整合传统资源，市政府鼓励艺术工作者进行艺术创新，一批既为人们喜闻乐见又格调高雅的文艺作品应运而生；经过几年的努力，把人们休闲娱乐的人民公园打造成了一个展示“贵和尚中”思想的艺术广场，在丰富人们精神生活的同时也促进了城市文化市场的繁荣。
（简答题）
材料一“贵和尚中”是中国文化的基本精神之一。“贵和”，即“万物并育而不相害，道并行而不悖。”但这种和谐不是排除矛盾、消弹差异的和谐，而是蕴含着沉浮、升降、动静等对立面相互作用、相互消长、相互渗透、转化过程的和谐。正是这种整体的、动态的和谐，推动着事物的变化发展。“尚中”，即不偏不倚，不走极端。尚中乃是实现“和”的理想的根本途径。“贵和尚中”思想，体现了中国传统文化十分重视宇宙自然的和谐，人与自然的和谐，特别是人与人之间的和谐。这种思想表现在外交行动上就是以尚德不尚武为价值取向的“协和万邦”的政治理想，即以道德修养和教化为本，先治理好自己的民族、国家，再以此去感化其他民族和国家，把和谐作为重要原则来处理国与国、民族与民族之间的关系。 材料二近几年，北方某市坚持以“贵和”理念推进城市建设。当地政府投入资金，加快公共文化场所软硬件设施建设，在社区中普遍建立了文化活动中心和图书阅览室；每年端午节、中秋节传统节日，举办包粽子大赛、厨艺大赛和饺子宴及以“贵和尚中”为主题的经典诵读等活动，为居民群众搭建展示才艺和相互交流的平台，营造了共建社区、共创和谐、共享成果的社区大家庭浓厚氛围；同时，当地还重视用现代传媒整合传统资源，市政府鼓励艺术工作者进行艺术创新，一批既为人们喜闻乐见又格调高雅的文艺作品应运而生；经过几年的努力，把人们休闲娱乐的人民公园打造成了一个展示“贵和尚中”思想的艺术广场，在丰富人们精神生活的同时也促进了城市文化市场的繁荣。
（单选题）
与漫画“三个和尚也有水吃”的思维方式一致的有（）
