（1）中国传统文化重视经验，在中国的各种理论中，无论是科学技术还是伦理道德都需要具有可实践性，哲学也不例外。因此中国的古代科学一直有丰富的实用技术和各种发明创造，但是却缺乏科学理论资源。
（2）中国的知识分子阶层在社会地位上不是独立的，必须依附权贵，因此需要为权贵的争名夺利而服务。因此士人关注焦点放在政治争夺、权力斗争中，而不是如古希腊哲学家那样关注自然，对现实“无用之争”，而古希腊哲学家与权贵的关系一般来说平等，人格独立，因此可以自用自立的进行思考。
（3）古希腊哲学把自然当做一种认识对象，即中国在原始神话和原始宗教的影响下形成的天人合一的思想以及敬天、孝祖的思想对中国哲学影响较大，其中敬天思想尤为重要，天是神还是其他什么，在中国哲学是不证明的，无必要关心。
（简答题）
在中国为什么没有如古希腊那样对“自然惊异”。
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
中国古代的信用经济发展较早，水平也不低，但为什么没有发展出欧洲那样的金融业？【最好从信用角度来答，如国家对信用发展指导，民间信用发展，各地信用发展等方面】
（单选题）
马克思在《德意志意识形态》一文的注释里说：“历史上的晚期时代对早期时代的认识当然与后者对自己的认识不同，例如，希腊人是作为古希腊人认识自己的，而不像我们对他们的认识那样，如果指责古希腊人对自己没有像我们对他们的这种认识，就等于指责他们为什么是古希腊人。”下列与此观点相符合的评述是（）
（单选题）
“希腊地区没有丰富的自然资源——没有肥沃的大河流域和广阔的平原，而具备这些天然条件，并合理地开发和利用，是供养如中东、印度和中国所建立的那种复杂帝国组织所必需的。”对材料理解最准确的是（）。
（单选题）
“希腊地区没有丰富的自然资源——没有肥沃的大河流域和广阔的平原，而具备这些天然条件，并合理地开发和利用，是供养如中东、印度和中国所建立的那种复杂帝国组织所必需的。”对材料理解最准确的是（）
（单选题）
“梭伦促进了两个阶级之间的妥协。”如，梭伦改革虽对土地数量有所限制，但却没有像平民所希望的那样剥夺贵族的土地。下列各项，能够正确反映上述观点且符合史实的是（）
（简答题）
阅读下列材料，并回答问题 材料一： 16世纪末来华的耶稣会教士利玛窦在一封信中说：“中国人非常博学，医学、自然科学、数学、天文学都十分精通。他们以不同于我们西方人的方法正确地计算日食、月食。” 材料二： 董仲舒是西汉一代最有影响的思想家，当时就享有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位。……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我、盲目自足、因循守旧、不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。——冯天瑜等著《中国文化史》 材料三： 中国人在科学实验发明上的确非常伟大。问题是：它为什么没有继续上升到理论，构筑起其理论体系，或如西方那样，发展出现代科学。——李约瑟《中国科学技术史》
（简答题）
阅读下列材料，并回答问题 材料一： 16世纪末来华的耶稣会教士利玛窦在一封信中说：“中国人非常博学，医学、自然科学、数学、天文学都十分精通。他们以不同于我们西方人的方法正确地计算日食、月食。” 材料二： 董仲舒是西汉一代最有影响的思想家，当时就享有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位。……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我、盲目自足、因循守旧、不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。——冯天瑜等著《中国文化史》 材料三： 中国人在科学实验发明上的确非常伟大。问题是：它为什么没有继续上升到理论，构筑起其理论体系，或如西方那样，发展出现代科学。——李约瑟《中国科学技术史》
（简答题）
阅读下列材料，并回答问题 材料一： 16世纪末来华的耶稣会教士利玛窦在一封信中说：“中国人非常博学，医学、自然科学、数学、天文学都十分精通。他们以不同于我们西方人的方法正确地计算日食、月食。” 材料二： 董仲舒是西汉一代最有影响的思想家，当时就享有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位。……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我、盲目自足、因循守旧、不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。——冯天瑜等著《中国文化史》 材料三： 中国人在科学实验发明上的确非常伟大。问题是：它为什么没有继续上升到理论，构筑起其理论体系，或如西方那样，发展出现代科学。——李约瑟《中国科学技术史》
（单选题）
古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说：“（苏格拉底）不仅没有像控告他的人所指责的那样败坏青年，还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行，正是借着这种德行，人们才能治国齐家。”在此，色诺芬肯定了苏格拉底（）
