中国古代对舞蹈理论的研究肇始于春秋、战国时代，人们将这一时期视为中国文化的轴心时期，我国古代先民在这一时期萌生了先进卓越的乐舞思想。中国古代乐舞不分家，有乐必有舞，有舞必有乐，乐之为用，全在声容兼备，有声而无容，不能称为乐。《吕氏春秋·仲夏纪·古乐》载："帝颛琐生自若水，实处空桑，乃登为帝。„„帝颛琐好其音，乃令飞龙作效八风之音，命之曰《承云》，以祭上帝"。
这段传说说明，距今四千多年前的"乐"是模仿大自然风声的产物。还有《诗经》记载各地诗乐的，如《国风》论述的"观风"，这个风实际指的是社会风尚，统治阶级通过观乐来了解社会风尚。在古代，原始先民还以阴阳以及五行的概念探讨"乐"的形成，《国语·周语》中有"阳瘅愤盈，土气震发，阳气俱蒸，土膏其动。是日也，瞽师、音官以省风土。"从这段记载看出，设立瞽[gu]师、音官等乐官，其目的以音律来考察土风。乐、舞与阴阳以及"风"是离不开的。阴阳五行思想是中国传统文化的基础，它对中国乐舞艺术思想产生了重大影响，在古代文论中有许多用阴阳来解释"乐"的记载：如《吕氏春秋》卷五《大乐》记："凡乐，天地之和，阴阳之调也"。《礼记·乐记》以"阴阳相靡，天地相荡"解释"乐"是"天地之和"，除此之外，它强调"乐"应当具备"阳而不散，阴而不密，刚气不怒，柔气不慑"的特点。这一思想对后世舞蹈艺术的创作与表演产生极大影响。
（简答题）
中国先秦时期的舞蹈美学思想
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
先秦时期代表儒家乐舞美学思想的《乐记》
（单选题）
先秦儒家音乐美学思想的集大成论著为（）
（判断题）
《秦王点兵》从时间上划分属于先秦舞蹈。
（填空题）
（）是指在中外艺术发展的一定历史时期，由一批思想倾向、美学主张、创作方法和表现风格等方面相似或相近的艺术家所形成的艺术派别。
（单选题）
（）是指在中外艺术一定历史时期里，由一批思想倾向、美学主张、创作方法和表现风格方面相似或相近的艺术家们所形成的艺术派别。
（单选题）
以象征性的手法，表现了新时期中国人民在风浪中搏击前进的勇气和决心的舞蹈是（）
（单选题）
西方最权威的舞蹈美学塞尔玛·珍妮·科恩撰写了一部众口交誉的舞蹈美学著作《下星期，天鹅湖》是在观看了哪部芭蕾舞剧后撰写的？（）
（单选题）
西方最权威的舞蹈美学家塞尔玛•珍妮•科恩撰写了一部众口交誉的舞蹈美学著作《下星期，天鹅湖》是在观看了哪部芭蕾舞剧后撰写的（）
（单选题）
苏轼除了文学和书法的巨大声誉，其在绘画上也颇有成就，他在画论上的独到见解影响了中国古代“文人画”的发展，下列艺术美学思想不是他观点的是（）。
