（单选题）
《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（）
A巩固儒学在思想界的统治地位
B为三纲五常学说提供理论基础
C借助天意来宣扬大一统和加强君权
D将哲理引入儒学促使其思辨化
正确答案
答案解析
略
相似试题
（单选题）
《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道：“皇天佑而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法（）。
（单选题）
《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，其中多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道：“皇天右而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法（）
（单选题）
《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，其中多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露•顺命》中写道：“皇天右而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法（）
（单选题）
《春秋繁露》中写道：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。”以上反映的是（）
（单选题）
在《春秋繁露》中，对于后世建筑设计理论的形成有深远影响的理论是（）。
（判断题）
朱熹的代表作有《春秋繁露》、《举贤良对策》、《春秋决事北》（）
（单选题）
《春秋繁露》的作者是（）
（单选题）
《春秋繁露》是哪位学者所作？（）
（单选题）
董仲舒在《春秋繁露》中认为：“天生民性，有善质而为能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是（）
