（单选题）
《禹鼎》铭文记载：噩侯反叛伐周，厉王命禹出征，生获其君。这反映了（）
A分封制趋向衰落，尚能维护王权
B宗法制度开始瓦解
C封国实力削弱，周王权力加强
D周王铸鼎显示权威
正确答案
答案解析
仔细阅读材料，提取有效信息。“噩侯反叛伐周”，诸侯王居然敢于讨伐周王，说明分封制趋向衰弱；“厉王命禹出征，生获其君”，说明分封制虽然趋向衰弱，但王权尚能维护，其权威还没有完全丧失。故选A。B项说的是血缘家族等级关系，材料未体现；C项说法明显与材料不符；D项材料未体现。
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（单选题）
《禹鼎》铭文记载：噩侯反叛伐周，厉王命禹出征，生获其君。这反映了：（）
（单选题）
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（填空题）
《左传；襄公四年》记载：“芒芒禹迹，画为（），经启（）。”
（单选题）
史书记载：禹死后，“益（当时一部落首领）干启位，启杀之”。启这一做法，对中国古代政治制度产生的主要影响是（）
（单选题）
2002年发现的一件西周中期的青铜器“遂公盨”上，铸有以下铭文：“天命禹尃（敷）土，隓（堕）山浚川，乃厘方设征，降民监德，乃自作配享，民成父母，生我王作臣。厥贵唯德，民好明德，忧在天下，用厥邵好，益求懿德，……豳公曰：民唯克用兹德，无悔！”其铭文内容有助于（） ①证明大禹存在的可能性 ②了解西周青铜器的生产水平 ③丰富甲骨文的研究资料 ④研究中国“德治”思想的渊源
（单选题）
东汉王充《论衡》中记载：“天能谴告人君，则亦能故命圣君。择才若尧舜，受以王命，委以王事，勿付与知，今则不然，生庸庸之君，失道废德，随谴告之，何天不惮劳也。”对作者这一观点理解正确的是（）
（单选题）
《尚书·召诰》说：“有夏服（受）天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载：“丕显文武，皇天宏厌厥德，配我有周，膺受天命”。这一政治理论的思想核心是（）
（单选题）
2002年发现的一件西周中期的青铜器“遂公盨”上，铸有以下铭文：“天命禹尃（敷）土，隓（堕）山浚川，乃厘方设征，降民监德，乃自作配享，民成父母，生我王作臣。厥贵唯德，民好明德，忧在天下，用厥邵好，益求懿德，……豳公曰：民唯克用兹德，无悔!”其铭文内容有助于（） ①证明大禹存在的可能性 ②了解西周青铜器的生产水平 ③丰富甲骨文的研究资料 ④研究中国“德治”思想的渊
（单选题）
《礼记·礼运》中记载：“今大道既隐，天下为家。……大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。……禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。”这种“天下为家”的时代开始于（）
