（单选题）
顾炎武在日知录中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务。举夫子论学论政之大端一切不问以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武（）
A主张经世致用反对理学空谈
B正确指出了明朝灭亡的根源
C认为佛学不能经世致用
D痛恨孔孟学说清谈误国
正确答案
答案解析
根据题干“举夫子论学论政之大端一切不问 以明心见性之空言，代修己治人之实学。”，结合所学，顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成经世致用的思想；“天下兴亡，匹夫有责”。可知主张经世致用；B不对，不能说正确指出了明朝灭亡的根源，这是因为统治的腐朽；CD不对，顾炎武针对的理学僵化，而非佛学或孔孟学说。
考点：本题考查明清之际的儒家思想。
点评：答文字材料型选择题重在读懂材料，结合问题找出关键信息，最大限度地获取有效信息，并与材料所涉及的相关教材知识相联系，选择最符合题意的答案。
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（单选题）
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（单选题）
顾炎武在《日知录》中说：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”有感于此，顾炎武（）
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顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治而以刑繁矣，众治之而刑措矣。”这实质上是主张（）
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（单选题）
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（单选题）
顾炎武在《日知录》一书中说："易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，……，人将相食，谓之亡天下"。"亡国"和"亡天下"两个概念，其中"亡天下"的确切含义是（）
（单选题）
顾炎武在《日知录》一书中说："易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，„„，人将相食，谓之亡天下"。"亡国"和"亡天下"两个概念，其中"亡天下"的确切含义是（）。
