（单选题）
董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”等内容，后代统治者的下列行为中不属于这一理论的反映的是（）
A即位要举行祭天仪式
B确立“家天下”的世袭制
C把自然灾害与天意相结合
D在诏书中常用“奉天承运”
正确答案
答案解析
略
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（单选题）
董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容。以下皇帝的行为，不属于对这一理论应用的是（）
（单选题）
董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，皇帝的下列行为不属于对这一理论应用的是（）
（单选题）
董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是（） ①皇帝即位要举行祭天仪式②确立“家天下”的皇位继承制 ③把自然灾害与天意相结合④“奉天承运”是诏书中的常用语
（单选题）
董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，其进步作用（）
（单选题）
西汉时期，董仲舒对儒学的发展表现在（） ①糅合了道家、阴阳家等学说②吸收了佛教、道教的思想③提出“五常之道”和“王道之纲”④神化皇权，宣扬“君权神授”
（单选题）
董仲舒的新儒学相对于孔孟思想主要发展变化是（） ①君权神授②建立和谐的社会关系③天人感应④民贵君轻
（单选题）
董仲舒的新儒学思想相对于孔子思想，主要变化有（） ①“君权神授” ②“天人感应” ③用儒家思想统治天下 ④提出“民贵君轻”
（单选题）
董仲舒的新儒学相对于孔子的思想，主要变化有（） ①“君权神授”②“天人感应”③用儒家思想统治天下④提出“民贵君轻”
（单选题）
西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现在（） ①鼓吹“天人感应”②主张“制天命而用之”③宣扬“君权神授”④强调“大一统”
