教师资格
教师资格最新试题
（单选题）
下面哪位作家不是世界四大短篇小说家？（）
（判断题）
远景的间接性动机是与学习的社会意义和个人的前途相联系的。
（单选题）
描述单个数据在样本或总体中的地位的统计量数是（）。
（单选题）
文化教育学的代表人物是（）
（判断题）
个体主观能动性是促进个体发展从潜在的可能状态转向现实状态的决定性因素。
（单选题）
（）是人们为了强身祛病，娱乐身心以及提高运动技术水平而采取的各种内容和方法的总称。
（单选题）
《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010--2020年）》指出，今后我国教育工作的根本要求是（）。
（简答题）
宋朝王安石写过一篇《伤仲永》的短文，说金溪有一个叫方仲永的少年，5岁时就能作诗，但后来由于他父亲没有及时教育，使他到十二三岁时写的诗就不如以前了，到20岁左右，则“泯然众人矣”。用遗传、环境、教育在人的身心发展中的作用理论对材料进行分析。
（单选题）
随着中国经济的发展，私人轿车进入家庭，对中国人来说轿车已不再是遥远的梦想。然而，随着私家车的日益增多，将使本来就十分严重的交通紧张状况面临雪上加霜的困境，因此，中国的交通问题最终必然限制私人轿车的发展。以下哪项如果为真，则最能驳斥上述观点?（ ）
（填空题）
明朝著名医学家（）著有《（）》；科学家（）编著了一部农业百科全书《（）》，宋应星的《天工开物》被国外称“（）”
（单选题）
线粒体（）。
（单选题）
《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》规定，任何经营场所不得向未成年人出售（）。
（单选题）
（韩）宣子有（玉）环，其一在郑商。宣子谒诸郑伯，子产弗与，曰：“非官府之守器也，寡君不知。”„„子产对曰：“昔我先君桓公与商人„„世有盟誓：‘尔无我叛，我无强贾，毋或乞夺。尔有利市宝贿，我勿与知。’恃此质哲，故能相保以至于今。”材料说明春秋战国时期（）
（多选题）
苏州四大园林指的是（）
（单选题）
教师向学生系统全面描述事实，通过分析、论证来归纳和概括科学的结论，这种教学方法是（）。
（简答题）
因特网信息评价有哪些方式？
（单选题）
1689年《权利法案》颁布之后，有人这样评说英王：国王虽然不再是国家航船的原动力，但却是张起风帆的桅杆。对该评说理解不正确的是（）
（单选题）
世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著是（）
（单选题）
心理辅导的目标有两个，一是学会调适，二是（）。
（简答题）
阅读材料，并回答问题。 木车的激情 在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅行交通工具--飞机--感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安。我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做。我们碌碌奔波，但催促我们行动的激情是那样脆弱和渺小。我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走，是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生。他就是我们所熟悉的古代哲人孔子，还有他的一群弟子。他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者。我们不妨把这些人的一生，把这一切，称为"木车的激情"。由于车速是极其缓慢的，里程是极其艰难的，因而我们今天更有理由说，他的激情才更为强大、更值得信赖。枯叶铺地，北风呼啸。在冬天，那个哲人也不能舍弃自己的旅程。这在越来越聪明的现代人眼里是不可思议不可理解的。一位不可理喻的执著者，让世界感到畏惧了。"政治"这两个字在现代或许已经变质。我们现代人几乎仅仅可以从那辘辘的木车声中，听到"政治"的真正含义，领略它的本质。它那时候是人、旅途、木车，是面对土地的求索，是这样的不知疲倦。原来在古代，"政治"和"诗"是合二为一的，这才让后人生出了永久的崇敬，他不倦地向各阶层诉说他的思考，他的思想，他对这个世界的观察，他探索到的各种各样的原理。作为一位布道者，一位启蒙者，一位诗人，大概这个世界上没有几个人能够与他比肩。但人们往往承认他是布道和启蒙者，而不愿承认他是诗人。可是，现代人在这个寒冷的冬天，在北风击碎冰凌的时刻，真的不能从辘辘的马车声中，听到和看到孔子那一腔燃烧的诗情吗？这是一首长长的、写在大地上的诗，是可以从东方播散到西方的长卷。它就像高空的彩虹一样，横跨万里，放射出璀璨的光辉。我们相信，一本《论语》只是微薄的纪念，只是简短的记录，他那真正的、更为渊博的思想，却是由车轮和双足镌刻在大地上的。它们化在了历史的尘埃之中，需要无数的后人在气流和土末里感觉和辨析，去接受它们的渗透和感染。那个颠簸的木车，把激情播撒在中国大地上。他成了中国乃至整个东方的骄傲，也成了整个人类的骄傲。他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力。他可以指示我们走向多么遥远。他不仅属于古代，更属于现代和未来。给这样一个伟大的言者和行者做一个鉴定，我们也许是无能为力的。可是我们很容易就会发现：他是这样一种生命，他抓住了更本质的东西，所以他才能走向未知的选择，才能驾驭颠簸的木车，承载那么多思想，驶进茫茫历史长河之中，驶进一片灿烂之中。遥想那个古人的身影，我们似乎会明白一点什么。原来只有激情，只有他所击打出的思想的闪电，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切现代传播工具相形见绌。思想才是真正迅捷的、阔大无边的，可以笼罩这个宇宙。激光、无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力量。当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技，变为非常具体的器械和工具的时候，我们常常忽略了它的源头，忽略了它们真正是来自人类共同的心灵--这样一个基本而重要的现实。无论怎样现代的工具都不能取代心灵。抽掉了心灵，一切都无从谈起。在那个伟大的心灵面前，即便是缓缓爬行的木车，也不能阻断万丈激情。激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻，可以穿越十万大山。枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车，有了飞船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危机。也许当我们现代人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候，才会走向自己的觉悟。 本文写“木车的激情”，作者为什么开头用较多笔墨写现代人及其交通工具？请结合原文做简要分析。
