（单选题）
漫画中厂长的“是非观”错在（） 
A不符合价值判断与价值选择的最高标准
B没有从自身实际情况出发进行价值判断与选择
C否认了价值判断与价值选择的社会历史性
D不了解事实判断与价值判断往往是互相冲突的
正确答案
答案解析
该蚊香厂的厂长为了自身企业的利益歪曲事实，没有树立正确的价值判断和价值选择，B与漫画相反，说法错误；该厂长从自身实际出发，没有站在最广大人民的根本立场上做出正确的价值判断和价值选择，A说法正确；CD与漫画主旨不符。
考点：本题考查做出正确的价值判断和价值选择。
考点：本题考查做出正确的价值判断和价值选择。
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（单选题）
漫画中厂长的“是非观”错在（）。
（简答题）
阅读材料，回答问题。 材料一漫画《思想家的话语》 材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 材料三“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。” ——李贽《藏书》 请回答：
（简答题）
阅读材料，回答问题。 材料一漫画《思想家的话语》 材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 材料三“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。” ——李贽《藏书》 请回答：
（简答题）
阅读材料，回答问题。 材料一漫画《思想家的话语》 材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 材料三“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。” ——李贽《藏书》 请回答：
（简答题）
阅读材料，回答问题。 材料一漫画《思想家的话语》 材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 材料三“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。” ——李贽《藏书》 请回答：
（简答题）
阅读下列材料。 材料一：漫画《思想家的话语》 材料二：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 材料三：“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？” “成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。” 材料四：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。……凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读‘四书’和‘五经’，……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。”——鲁迅《在现代中国的孔夫子》 请回答：
（简答题）
阅读下列材料。 材料一：漫画《思想家的话语》 材料二：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 材料三：“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？” “成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。” 材料四：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。……凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读‘四书’和‘五经’，……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。”——鲁迅《在现代中国的孔夫子》 请回答：
（简答题）
阅读下列材料。 材料一：漫画《思想家的话语》 材料二：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 材料三：“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？” “成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。” 材料四：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。……凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读‘四书’和‘五经’，……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。”——鲁迅《在现代中国的孔夫子》 请回答：
（简答题）
阅读下列材料。 材料一：漫画《思想家的话语》 材料二：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 材料三：“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？” “成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。” 材料四：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。……凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读‘四书’和‘五经’，……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。”——鲁迅《在现代中国的孔夫子》 请回答：
