《今文尚书·尧典》最早提出“诗言志”的观点。闻一多先生考证认为“‘志有三个意思：一、记忆；二、记录；三、怀抱。”但到了“诗言志”中“志”就已经指“怀抱”了。汉代《毛诗序》中讲：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”所以，“诗言志”命题其实具有两个含义，一是表达有关社会伦理的志向，一是表达感情，“志”是意志行为和情感情绪的结合，是人们心中蕴藏着的东西，而诗就是人的内在“意”、“情”的外在表现。
在一定程度上，“诗言志”与西方表现说存在着一定的相似性，但是也存在着很大的差异。概而言之，表现说是西方在文艺复兴“人”从“神”的阴影下获得独立价值的基础之上，对于17世纪兴起的“唯理论”的反拨的结果，对主体“情感表现”的重视与对主体价值的张扬是一致的。但中国的“诗言志”、“缘情说”都是在“天人合一”的和谐状态下情感的自然展现，和谐而不张扬。
（简答题）
简述中国古代“诗言志”的主要内涵？
正确答案
答案解析
略
相似试题
（单选题）
“诗言志”中的“志”在古代主要是指（）。
（判断题）
“表现说”的文学观不仅重视主体和情感，而且突出了个性、天才、想象等因素在文学构成中的作用，中国古代的“诗言志”和“诗缘情”的理论正是这种文学观的表现。
（简答题）
试述“诗言志”提出的大概时间和具体内涵。
（单选题）
中国古代哲学的人文精神内涵是指（）。
（简答题）
中国古代有哪些审美文学观，基本内涵是什么？
（简答题）
简述中国古代搜集记录民间文学的主要成绩。
（判断题）
中国古代文论中的“比兴”，“虚静”，“神思”都具有丰富的心理学内涵（）
（填空题）
中国古代的“观物取象”、“度物象而取其真”等类似主张，反映了文学观念的模仿论；中国古典文论中的“风教”或“教化”说以及西方的“寓教于乐”说等类似说法，反映了文学观念的实用论；我国先秦的“诗言志”之说，反映的文学观念是表现论；孔子提出的“兴于诗”说法以及歌德《浮士德》的创作实践，反映的文学观念是（）。
（单选题）
西方“诗言志”和中国“诗言志”的志的意思分别是：（）
