（单选题）
《汉书•董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张（）
A思想统一
B三纲五常
C君权神授
D以刑辅德
正确答案
答案解析
从材料中“阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生”、“阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处”可知董仲舒主张以刑辅德，故答案选择D项。“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”，认为要维护政治的统一，必须实行思想的统一，故A项不符合题意；“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信一种为人处世的道德标准，后人将这些归纳为“三纲五常”，故B项不符合题意；“君权神授”指天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治，故C项不符合题意。
考点：本题考查汉代儒学成为正统思想。
点评：关于董仲舒的“新儒学”，汉代儒家思想成为正统，考查集中在其董仲舒的“新儒学”提出的背景、内容（对儒家思想的新发展）和影响（汉代儒家思想成为正统），多以史学材料、名人观点切入，以选择题的形式出现。
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点评：关于董仲舒的“新儒学”，汉代儒家思想成为正统，考查集中在其董仲舒的“新儒学”提出的背景、内容（对儒家思想的新发展）和影响（汉代儒家思想成为正统），多以史学材料、名人观点切入，以选择题的形式出现。
相似试题
（单选题）
《汉书•董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想（）
（单选题）
汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（引自《汉书•董仲舒传》）董仲舒的对策（）
（单选题）
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（单选题）
西汉儒学家董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”使儒学在中国传统主流思想中的正统地位开始确立，但据《汉书•董仲舒传》记载：董仲舒“中废为中大夫”，后又因推算阴阳灾变，“于是下仲舒吏，当死，诏赦之。”最后“去位归居……以修学著书为事。”他的命运说明在汉武帝时期（）
（单选题）
《汉书•刑法志》中说（）“专任刑罚，躬操文墨”。
（单选题）
《汉书·董仲舒传》“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想（）
（单选题）
《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。由此可，董仲舒的思想（）
（单选题）
汉武帝问策贤良，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。一《汉书·董仲舒传》（）
（单选题）
《汉书·董仲舒传》有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想（）
