本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。由“今之清谈谈孔孟”等可知作者反对程朱理学的空谈,主张关注现实经世致用,D正确。B、C明显错误,A材料中并未涉及。ABCD根据所学可知“明心见性”是理学探讨的范畴,因此他并不痛恨早期孔孟儒学“六艺之文”、“夫子论学论政之大端”,排除A。材料未提及君主制度的危害,也未提出民主制度的主张,排除B; C项在材料中无体现;顾炎武认为 “以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”也就是说空谈理学误国,因此他主张经世致用,D符合题意。
考点:中国传统文化主流思想的演变·明末清初的思想活跃局面·顾炎武经世致用
(单选题)
“孰知今日之清谈,有甚于前代者?昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文,不考百王之典,不宗当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武()
A痛恨孔孟学说清谈误国
B反对君主专制倡导民主自由
C认为儒学不能经世致用
D主张经世致用反对理学空谈