（1）古希腊时期是命运悲剧，认为人生的悲哀和痛苦，是由神所支配的，是与生俱来，无可逃避的命运；
（2）文艺复兴以后是性格悲剧，认为人的性格的缺点是造成悲剧的主要原因；
（3）18、19世纪出现了社会悲剧，人与社会的矛盾成为悲剧作品的主题；
（4）叔本华把悲剧与普通人的日常生活结合起来，倡导普通人的悲剧；
（5）20世纪开始形成“西方现代悲剧”，表现西方现代人在高度物质文明条件下精神的枯燥和孤独。
（简答题）
为什么说抛弃对美的本质问。
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
为什么说抛弃对美的本质问题的哲学探讨是不可能的？
（简答题）
对美的问题进行哲学探讨的必要性？（为什么说抛弃对美的本质的哲学探讨是不可能的）
（单选题）
中国古代小说中常说“马上看壮士，灯下观宝刀”，说明对美的欣赏需要（）。
（简答题）
探求美的本质为什么要坚持“人生相”和“创造相”？
（单选题）
中国先秦时代对自然审美的基本方式是（）。
（单选题）
在对美的集合化定义中，最核心的一个命题为（）。
（简答题）
理解美的本质界定的集体化的特征？（试以集合化的方式对美的本质加以界定？）
（单选题）
柏拉图对美的本质进行一番探讨后说“：我得到了一个益处，那就是要清楚地了解一句谚语：‘美是难的’。”这段话（）。
（单选题）
荷加斯在《美的分析》中提出美的典型形态是（）。
