（单选题）
20世纪30年代日本某法学家在研究中国古代法律后说：“耶林说过，‘罗马曾经三次征服世界，第一次是用武力，第二次是用宗教，第三次是用法律。’然而，大体上可以说，中国亦是一以武力，二以儒教，三以法律支配东部亚细亚的（包括日本）”该法学家旨在揭示中华法系和罗马法（）
A都推动人类文明进程
B具有相同的历史命运
C都促进近代日本发展
D都包含自然法的理念
正确答案
答案解析
略
相似试题
（单选题）
20世纪30年代蒋介石发起“新生活运动”，糅合了“亲爱精诚”“礼义廉耻”、日本“武士道”精神和基督教价值观等内容，试图改造中国国民的习性，以适应现代国家发展的的需要。下列各项对此评论正确的是（）
（单选题）
20世纪30年代中期，在中国大学生中传唱着许多歌曲，这些歌曲有一个共同的主题是（）
（单选题）
20世纪90年代，有人在评论国际局势时说：“当今世界，巨人林立，日本是独脚的巨人，俄罗斯是生病的巨人，欧洲是缺乏凝聚力的巨人，美国是萎缩的巨人，中国是潜在的巨人。”材料不能说明当今世界（）
（单选题）
20世纪60年代初，在美国发起课程改革运动的著名心理学家是（）。
（单选题）
20世纪50年代中期，经济学家顾准和孙冶方提出“我们必须研究社会主义下面的商品生产问题”及“社会主义的生产也可以由市场规律自发调节”的观点，这反映了（）
（单选题）
20世纪七八十年代，欧洲提出在国际舞台上“用一个声音说话”，日本提出要“增加其政治大国的份量”，这体现出（）
（单选题）
20世纪80年代末，钱其琛指出：“在当今世界上，我们一方面看到西欧、日本和发展中国家，亚洲、非洲和拉美的区域政治与经济合作组织，以及不结盟运动在国际事务中发挥着日益重要的作用，另一方面看到美国和苏联作为超级大国的地位遭到削弱。”这说明（）
（单选题）
20世纪60年代初，某一国际组织成立宣言中指出：“坚持独立自主、和平中立和非集团的原则，增强在国际事务中的影响。”当时中国处理与该组织关系的原则是（）。
（单选题）
20世纪20年代末至30年代初，中国思想理论界出现了关于中国社会性质问题和中国社会史问题的论战。论战围绕“亚细亚生产方式”、中国历史上是否经过奴隶制社会、中国封建社会的性质及特征等问题进行。这一论战表明（）
