路德的宗教思想是“复古”还是“创新”？

复古：
1.路德的宗教信仰继续格守“三位一体”、“原祖原罪”、“基督救赎”、“灵魂不灭”等基督教的基本教义
2希望恢复保罗时代的教会组织：“每一个城市应该从公众中推选一位博学而虔诚的人，委以牧师的职务，由公众供给他生活费，他结婚与否可听其自便。他应该有几个祭司或执事做助手，结婚与否也可以自便，他们应帮助他传道、主持圣礼以治理公众，如同希腊教会一直实行的那样。
创新：突出强调以下信条：
1.“唯信称义”。这是路德宗的主要理论和基本信条。路德认为教会不是指教堂、教皇、主教、修士这些表面的东西，关键在于有无真正的信仰。他认为灵魂称义不因任何行为，仅由于信仰。人们仅凭信仰圣经、信仰基督就可以成为无罪的、得救的、高尚的人。
2.信仰的最高准则不是教皇而是圣经。针对中世纪天主教会制造的“教皇无谬”、“教皇至高无上”的说教，路德提出“无论是传教士、神父，或是教皇，和其他基督教徒并无不同之处，并非自成团体，或是高于其他教徒之上的.教皇和主教都不能代表基督，唯有圣经才是上帝的启示，因而是信仰的最高准则。他的思想反映了市民资产阶级强烈要求平等的思想，同时动摇了罗马教廷神权统治的理论基础，具有极其强烈的革命性。
3.建立民族的、平等的廉俭的教会。路德反对罗马教皇控制德国教会，力主断绝同罗马教廷的所有联系，而建立德意志本民族的教会，用民族语言进行祈祷；主张在时间和金钱上厉行节约，废除教会的繁绍仪礼；还大胆地提出政教分离的设想，罗马教廷只管信仰上的事，至于财产、金钱、生命等事务应由政府处理，皇权应该名副其实。
4.反对“禁欲主义”和“蒙昧主义”，提倡改良教育和法律，提高社会道德水平，他还主张教士结婚。
总结：路德的宗教思想对16世纪的罗马天主教会是个巨大的革命，对后人的影响也极为
巨大。其实质在于以资产阶级的人文主义世界观改造封建神学，将人文主义精神应用于宗教领域。这是一场资产阶级冲击封建制度而首先表现在神学理论方面的斗争。在整个中世纪的漫漫长夜中，路德的宗教思想是耀眼的火炬。从此，新教迭起，对西欧历史的发展起到了巨大的进步作用。
但他的宗教思想并不彻底，1520年，他进一步提出用暴力反抗罗马教廷的主张，但仅过一个月，路德就放弃了暴力革命思想，表示不愿靠暴力和流血来维护福音。他讲信仰得救，但却不敢把信仰解释成理性。他反对罗马教廷，但依靠的却是诸侯。他的宗教是在敬上帝的基础上实行一些改革的宗教，其革命性远不如稍后的卡尔文教。路德的这种两面性反映了早期资产阶级的本性。

略