简述中外自然观及对园林的影响。

自然观是人对生活中的可见的天然世界的认识。受基督教文化的上帝创世说的教化影响，欧洲古典文化中自然是作为人类对立面而出现在矛盾关系中的。在中国的古文明中，自然原是指自然而生的意思，是作为封建社会正名是分的名教对立面，作为抑制人欲的对立面而出现的。中国文化的自然观是将自然看作包含人类自身的物我一体的概念。
在这种自然观的影响下，在处理人与自然关系的营造活动（如园林）时，中国古代景观虽与欧洲迥然两样的旨趣，同为人工的经营，欧洲的主要选用要素是作为人的对立物的自然立物，在中国却包量着更多的甚至作为主体与灵魂的建筑物。欧洲园林程度不同地显示了人工管理、统治的特权痕迹，而在中国，虽然树木经过裁剪，却因不露痕迹和合于事物原来的特征与规律而被认为是“自然”的，“虽由人作，宛若天开”成了中国古代人工环境的意境追求。在欧洲，古典的风景画表现的是对立于人类的自然景色，而在中国却用山水画一词代替风景画，在写意山水的表象后流露着诸如“智者乐水，仁者乐山”之类的众多人文追求，文学要素也直接纳入到选园的范畴，并籍此催生园景意境中的人文精神，显示了在自然中的不可分割的地位与主体价值。

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