（简答题）
要寻访良师，打破疑团，见自本性，因身不便，不敢扰他人苦恼，拟自禅净双修，无师津贴，一心拜佛修持，能否打破黠黯，见本来面目？
正确答案
‘禅净双修’因也，无师既不解禅，亦不达净，何况‘禅净双修’乎？如无明师，但肯老实念佛，不走错路，已是夙有善根之人，因真自得果满也。‘见自本性’果也，不明教相，何者是性，何者是见，皆是一团黑漆。纵得其讲矣，如何修，如何得，岂为空言侈谈者。只能精进不退，下品往生，已是杰出之士，果满原赖因真也。
答案解析
略
相似试题
（单选题）
八苦中，指因身的不协调所引起的是（）
（简答题）
成佛是否要打破我法二执，什么宗即不我见，自身即佛呢？
（简答题）
本性不生不灭，是不动体。怎么理解？
（简答题）
蚁身如是之小。本性与九界众生一样乎，或有减少？
（简答题）
诸法因缘生，真如本性是何因缘生，众生是否有限，若无限那菩萨何能度空？
（简答题）
佛说一切众生皆是未来诸佛，这是打破众生的不平等观念否？又说一切男人一切女人皆是过去世的父母，这是打破众生的分别是不是？
（单选题）
路德的宗教改革“打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威”这句话是谁说的（）
（简答题）
佛在世时，见蚂蚁微笑说，七佛出世，未脱蚁身，现在到处都有蚂蚁，皆是过去之蚁身直到至今，是不是，本性能减少否？
（简答题）
弟子因鲜与人言谈，只有念头的思索，但耳聋以后，念头方有声相，觉得多在头脑里，睡后仍然糊涂梦不息，而且有时清早醒来，余梦及念头很明显地在头脑里面，所以医家主张，脑是主管知觉思索的，近来方觉得念头实是脑的作用，亦是念头之体，何尚有本性呢？以性迷为念头。又云迷悟虽殊其体不二。念头即本性，念头由本性迷后之用种种立言，因以致疑。乞指迷。
