（简答题）
四大假合之色身缘聚则生，缘散则灭，证得涅槃者为本来佛性，既如此为何不称五大合成？
正确答案
此只言色，故举四大，若兼色心而言，或云五蕴。（色，受想行识），或言七大。（四大再加空、见、识），说法须鉴事观机，或说具体，或说一分；法有详略权实，择契运用，并非不知有性，而疏漏也。
答案解析
略
相似试题
（简答题）
色身由地水火风四大组成，如地大又分内地界、外地界，请说出外地界的内容与特征？
（简答题）
本人在未信佛之时是无觉，自皈依三宝来，少学经典才知我身是四大假合，是无常的大病体，立即切切实实来学来修来练，要消除内外诸幻病，哪知至现未除清，再发生自性中心病，本人认识是长久病，无妙方可治，大德是当代大医王，故敢求解！
（填空题）
人是由（）、（）的假合，故又名为有情众生。
（名词解析）
十方业普现色身
（名词解析）
二色身
（名词解析）
具足色身
（简答题）
世尊去天上龙宫说法，是神识去抑或色身去，以及一切弟子云何同去呢？
（简答题）
近来之用功者无论出家或在家人，往往有被魔困，甚至于不知进食，乱犯妄言，一般色身有毛病有医师可治，但是对此类之者应如何治？
（简答题）
昔日世尊于菩提树下，腊月八日，夜睹明星，忽然悟道，三叹奇哉‘一切众生，具有如来智慧德相。只因妄想执著，不能证得，若离妄想，则无师智、自然智，一切显现’。这样说来，成佛很容易吗？
