嵇康的音乐思想及简要谈谈对他的看法。

嵇康，字叔夜，今安徽宿县人。魏末琴家、音乐理论家、思想家。在音乐方面具有很突出的才，他的音乐思想集中体现在《声无哀乐论》之中，其论述步步深入的阐明了作者音乐思想的核心——“声无哀乐”。
①音乐史客观的存在，人的哀乐是主管的存在，两者之间并无因果关系。
②音乐的本质是“和”，它是音乐形式、内容与表现手段的内在统一。
③音乐具有审美作用，但其美与不美，与人的感情哀乐毫无关系。
④音乐对人的哀乐情感的产生，只起到诱发与媒介的作用。
⑤音乐具有移风易俗的作用。
看法：《声无哀乐论》的出现，是对司马氏政权袭用《乐记》所代表的传统音乐思想，将音乐作为维护其统治的重要工具的大胆挑战，具有强烈的现实意义。它注重音乐的形式，音乐的美感、娱乐及养生作用，将音乐作为一门独立的艺术来看待，标志着人们开始着眼于音乐的特殊性，深入到音乐的内部加以探究，具有进步意义。在道家音乐思想的发展过程中，《声无哀乐论》是承前启后的重要一环。它一方面肯定有声之于乐，明确要求音乐摆脱礼的束缚、体现人的本性；但另一方面，它虽立足于道家，却因其承认礼乐的教化作用，规定音乐必须具有平和的精神，持崇雅排俗的态度，而又接近于儒家。它涉及了音乐美学的一系列重大问题，如音乐的本质、音乐的功能、音乐的审美感受、音乐表演美学等，带有自律论色彩，与西方十九世纪著名音乐学家爱德华.汉斯立克的音乐美学论著《论音乐的美》有不少论点非常相似，在世界音乐美学史上占有重要地位。

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