（单选题）
我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。属于“天命性路向”的有（）
A孟子
B荀子
C墨子
D告子
正确答案
答案解析
略
相似试题
（多选题）
我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。属于“生命性路向”的有（）
（判断题）
我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。所谓“生命性路向”，就是认为人性是人与生俱来的本能和欲望。
（判断题）
我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。所谓“天命性路向”，就是认为人性就是人区别于动物而都有的特质，人的本性中包含有超越其身心有限性的永恒存在，即所谓的“天道”、“义理”、“天命”。
（单选题）
以下选项中不体现对人性看法的理论是（）.
（单选题）
美国管理学家麦格雷戈在其著作《企业的人性面》中提出了一种基本上是消极的理论是（）
（单选题）
“经济人”的人性假设理论的理论缺陷在于，它以（）为其哲学基础，其实质是把人看成“自然人”、“生物人”，无视和抹杀了人的社会性。
（填空题）
美国的行为科学家（）在1965年出版的《组织心理学》中对人性进行了归类并提出了四种人性假设。
（判断题）
美国管理学家麦格雷戈在他的著作《企业的人性面》中提出了一种基本上是积极的X理论（Theory X），即“经济人”假设。
（简答题）
联系我国实际，谈谈你对人性假设理论的理解及其在领导工作中的运用
