（简答题）
有人说修行人要回来度众生，不入涅槃，这样才慈悲，这种说法正确吗？
正确答案
这是似是而非的说法，你没有真正上到彼岸，你怎么能救众生出离苦海？你自己还在水里打滚、还在水中沉浮，你怎么能救其他众生上岸？事实上，那个苦海讲的就是那个自我、我慢没有消失，你叫人家不要出离苦海，事实上就是告诉人家，你那个自我、那个我慢不要断除，你的我慢、自我不断除，都还继续在颠倒梦想的世界里面，怎么能够协助众生出离苦海呢？佛陀希望大家要上到彼岸，你要出离苦海，必须是那个自我、我慢要消失，这样才能成为真正的善知识，才能真正协助众生出离苦海，到达涅槃彼岸。
答案解析
略
相似试题
（简答题）
为什么说证到四果的阿罗汉在入涅槃时，没有业识与种子的问题呢？
（简答题）
经藏多处强调‘请佛住世’、‘不久涅槃’，如阿弥陀佛在法藏比丘时，发四十八大愿，谓不得满愿誓不作佛；然则佛者觉也，乃断惑破障终至于中道极境之果位也，欲求自度度他，觉行圆满，非佛不行，若谓不入涅槃方能住世摄化群生，然则佛果岂是寂灭悲愿，无为变化之绝境也？然则：无住‘涅槃’又何谓也？
（简答题）
“无量众生依于此（指菩提心），顺利能获最胜乐（指佛果）。”这恐怕与现实不符吧，因为发了菩提心的人要为众生付出一切，修行过程中还有很多难忍的苦行，这能说明顺利吗？对此你是怎么认为的？说说你的看法。
（简答题）
佛入涅槃是指回归什么佛土？
（简答题）
证入涅槃的意义是什么？
（简答题）
地藏王菩萨大愿云：‘众生度尽方证菩提，地狱不空，誓不成佛’，既然佛发大愿，而众生愈来愈恶化，为何不献身于人间，来指示迷途之众生归善，这样不是很快能达任务吗？为何大佛只这样说，而不见得有做呢？
（简答题）
觉行圆满，仅指一期之机熟众生度尽而言，此只就事迹立解也。请看世尊入灭时，不尚有许多异国众生，未闻佛法乎？若合本迹而言，佛实未曾住涅槃，因众生永不会尽。
（简答题）
觉行圆满，才能成佛，觉是自觉，行是度他，就像释迦牟尼佛，莫说后来这些众生，未经他老度化，就是他老涅槃的时候，还有的是不信佛的，这何能说是普度众生，觉行圆满呢？
（简答题）
闻云观世音菩萨是阿弥陀佛的候补佛，是等待阿弥陀佛入涅槃后接续其佛位的。因弟子愚昧不明其理。回家思维了好久，佛已是证得不生不死，永不退转的极果位了。为何还要入涅槃？是退席之意否？又未知在西方入涅槃是何状况？
