讨论学习《中国人失掉自信力了吗》的现实意义。

这是一篇言简意深的杂文。全文几百字，讨论的却是一个大问题：中国人失掉自信力了吗？鲁迅的回答当然是否定的。在鲁迅看来：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”鲁迅的这一观点不仅在当时是正确的，而且在当下也有其启迪价值。
当中华民族处于国力强盛的历史阶段，中国人有无自信力自然不成为问题。然而上世纪30年代，中国国力衰弱，强敌人侵，国土沦丧，民族存亡到了紧急关头，于是“中国人失掉自信力”的说法才顺势而起。这种说法无疑是悲观主义的，但它之所以能够在社会上传播，并在相当一部分人群中得到认同，却也是有着深刻的现实背景和思想方面的原因的。其一是中国人国难当头、国土沦丧的现实处境。日本帝国主义侵占东北，中国人没有力量收复失地。从某种意义上说，力量首先来自于自信，有自信才有力量。反过来说，没有力量也证明了丧失自信。其二是中国社会在民族危亡关头不思自救的落后现象，也就是鲁迅指出的“一味求神拜佛”，“先前信‘地’，信‘物’，后来信‘国联’，都没有相信过‘自己”’。这种追求玄虚、麻醉自己的精神现象就是鲁迅所批判的“自欺力”，它是“自信力”的对立面。其三是将部分当整体、视表面为实质的思维方法。“中国人现在是在发展着‘自欺力”’，这只是表面现象，而不是民族的筋骨和脊梁。部分的中国人丧失了自信力，并不等于全体中国人丧失了自信力。鲁迅所要阐明的就是这个道理，所要扭转的就是躲在“中国人失掉自信力”背后的错误思维方法。
中国人是否失掉了自信力？这不仅是一个现实问题，更是一个中华民族历史文化的课题。从历史上看，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，这就是说，中国人在历史上从来就没有丧失过自信力。从现实的角度看，“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”问题是，他们“不能为大家所知道罢了。”问题还在于：究竟是具有自信力的“他们”代表整体的中国人，还是慨叹“中国人失掉自信力”的人和“一味求神拜佛”的人代表整体的中国人？从中华民族传统文化的层面上看，中华文化历经风雨，绵延数千年而不绝于世，就证明了它的强大的生命力；这已被历史证明的生命力是中国人挺立于世的自信力的基础。只要中华文化的血脉不断，中国人就永远不会丧失植根于传统的自信力。
当今的中国正“和平崛起”于世界，当然我们还是发展中国家，与世界上发达国家相比还存在着种种差距和问题。作为中国人，我们不能因为看到自身的差距和问题而减弱自信力，相反，应该发展自信力，追赶上去。

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