《谏逐客书》中李斯为什么能劝说秦王收回“逐客”的成命？

刘勰在《文心雕龙〃论说》称：“李斯之止逐客”，“顺情入机，动言中务，虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。”那么，李斯在《谏逐客书》中是如何“顺情入机，动言中务”而使得秦王收回“逐客“成命呢？
主要在表现在两个方面：
一是紧紧围绕“统一天下”这个关键问题进行层层深入地论证。李斯的这篇奏章成功，最重要的的特点是对比。他开头提出“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”把“逐客”说成是“吏议”，使秦皇容易听下去，这就是“顺情”。接下来历举穆公、孝公、惠王、昭王四君任用客卿所收到的功效，这就“入机”，又以“向使四君却客而不内”会怎样，作正反对比，逐客的错误就明显了。然后转到论述秦王，另起波澜。从秦王爱好的色乐珠玉都不产于秦，然后反复推论，归结到重色乐珠玉而轻人民，非常鲜明地揭露出秦王“使物用人”这两者之间的尖锐矛盾，从而暴露出逐客之非。“此非所以跨海内、制诸侯之术也。”这就是“动言中务”，正点到秦王要称霸的雄心。接下来又从“地广者粟多”等联系到泰山、河海的比喻，再转到“弃黔首以资敌国”的错误，归结到“今逐客以资敌国”的危殆。
这样波澜起伏，终于打动了秦王。
二是在艺术手法上，不仅善于用比（对比、类比、比喻）的手法，增强了议论的形象性和说服力，同时气势奔放，文采斐然。作者多用铺陈、夸饰手法和排比、对偶句子以及多选用华美辞藻，极富于文采，大大增强了文章的气势和感染力。

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