（单选题）
王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是（）
A“理”与“气”的地位
B是否反映人民群众的要求
C唯物与唯心
D是否能辩证地看问题
正确答案
答案解析
王充强调物质第一是唯物主张；朱熹强调意识思想第一性是唯心主张。二者的不同是世界观的不同。故选C。A项是C项的表现；B项错误，二者均不能反映人民群众的要求；D项错误，材料均无法体现辩证法。 考点：宋明理学与明清进步思想 点评：宋明理学是儒家学说在宋明时期的新发展。主张理是世界的本源，体现在人身上是要求人们遵循儒家伦理道德，是唯心主义哲学，方法论上强调格物致知或者发明本心致良知，包括程朱理学和陆王心学两大派。明清进步思想家是对宋明理学的极端地方的纠正是对儒学的新发展。
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（单选题）
王夫之认为，“气者，理之依也”；朱熹则认为，“理生万物”。对这两种观点的看法正确的是（）
（单选题）
王夫之提出：“气者，理之依也。”而朱熹则认为：“理生万物。”从哲学上看，上述两种观点（）
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我国明代后期的王夫之说：“气者，理之依也。”朱熹认为：“理生万物。”从哲学上看，上述两种观点（）
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王夫之认为“气者，理之所依也”；柏拉图认为“事物是理念的影子”。这两种观点是（）
（单选题）
柏拉图认为，一切感官所得都属于现象，宇宙的根本是绝对理念。王夫之却认为，阴阳二气充满太虚，此外更无他物。柏拉图、王夫之两个人的观点分别属于（）
（单选题）
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（单选题）
王夫之在批评某位思想家时说：“……窃佛老之旨，游心于虚无，而招致亡国之祸！”省略处为（）“窃佛老之旨，游心于虚无”说的是该学派吸收佛教、道教的思想，认为理在心中。可知这是陆王心学的观点，B项正确；王夫之认为此种学风误国误学；A是程朱理学的代表人物；C是西汉时期的儒学家；D反对君主专制。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·陆王心学
（单选题）
宋代的朱熹与陆九渊曾进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）
（单选题）
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）
