殷商文化带有很浓的神本色彩,殷人宗天、尚鬼、嗜酒,谋求在某种迷狂状态下的与神共舞。到西周时期,神本文化迅速地转向人本文化。这种转变可以从几个方面看出来:
第一,从当时青铜器的制式和纹样看出。殷商时代的厚重青铜器多饕餮纹饰,给人以神秘、恐怖之感。而西周时代的青铜器皿则不再有那种神圣的光彩和威吓的力量,制式也从厚重转为轻灵,显示出贴近人生现实的特征。
第二,从卜筮之法看出。殷人钻龟取象,依其裂纹定吉凶,而西周用占筮著草推数定吉凶。前者单靠自然,后者重在人力,正是人本化的痕迹表现。
第三,从周人重“德”的社会风尚可以看出。周革商命,提出“德”的概念,显示出统治者开始的重点,从神转到了人。
第四,从周代的宗法制度可以看出。跟周人开始将人与神划分到不同的血统之中,构成一个以人类、氏族的自然血缘为纽带的宗人法体系。在这样的体系下,每一个个体都被宗族血缘关系串联起来,这也充分体现了神本文化向人本文化转化的迹向。
(简答题)
西周时期,从哪几个方面可以看出神本文化转向人本文化?
正确答案
答案解析
略
相似试题
(单选题)
殷商时期的文化是神本文化,下列不是殷商时期文化特征的是()。
(单选题)
殷商时期的文化有浓重的神本色彩,承担神人交通重任的是()。
(多选题)
古代从神本文化向人本文化的转变,有几方面的表现。下列选项属于这一转变的表现的有()。
(单选题)
古代从神本文化向人本文化转变,有几方面的表现。下面所列有一个不是这一转变的表现,它是()。
(简答题)
中华文化起源时期有几个区域?
(单选题)
对于“和”在中华文化史上的巨大作用,我们可以看出()。
(单选题)
我国历史上文化南移经过了几个时期,其中第二个时期是()。
(单选题)
古老的仙文化在后来跟道教有着密切的关系,但究其源头,却可从多个方面看出二者之间的差别,下面所列,不正确的是()。
(填空题)
经过靖康之难,北宋灭亡,南宋建立,终于实现了文化中心的南移,这种南移在几个方面有着十分突出的表现,它们是()、()、()。