（单选题）
《汉谟拉比法典》中称其条文为太阳神之意，《摩奴法典》被称为摩奴神之意，《古兰经》被称为真主之意。而罗马第一部成文法典《十二铜表法》是“十人立法委员会”制定的，根本未称是神意，相反，法中还有调整宗教关系的规范。这表明罗马法的特征是（）
A人定法而不是神意法
B重实际而不尚理论
C具有最完备的法律体系
D以私有制为基础的最完备的法律形式
正确答案
答案解析
本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，由题中材料可知，《汉谟拉比法典》、《摩奴法典》和《古兰经》被体现神意，反衬出《十二铜表法》体现的人的意志，从这个不同得出罗马法的特征是人定法而不是神意法，故选A项。 考点：古代希腊、罗马的政治文明·罗马人的法律·罗马人的法律的特征
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（单选题）
唐高宗时期，大臣长孙无忌等撰定《唐律疏议》三十卷解释律令条文，通行天下，这是我国古代流传下来的一部比较完整的法典。它颁行前需要经过（）①尚书省②中书省③门下省④皇帝
（单选题）
唐高宗时，大臣长孙无忌等撰定《唐律疏议》三十卷解释律令条文，通行天下。这是我国古代流传下来的一部较完整的法典。《唐律疏议》颁布前的审批需要通过（）①尚书省②中书省③门下省④皇帝
（单选题）
在雅典法律演进进程中有如下记录：公元前621年雅典的《德拉古法典》出现了抽签选举等相关条款；梭伦将改革条文刻在16块白色旋转的木板上，公布于市场；“陶片放逐法”的最初目的是为了防止僭主政治的复辟。对上述雅典法律的理解正确的是（）
（单选题）
明末思想家黄宗羲被尊为“中国思想启蒙之父”，他的思想主要反映在《明夷待访录》中。“明夷”本为《周易》中的一卦，“明”即是太阳（离），“夷”是损伤之意。“明”又意“大明”，“夷”有“诛锄”之解。作者为自己的作品取这样的名字的意图是（） ①暗含作者对当时黑暗社会的愤懑和指责，对太阳再度升起照临天下的期盼 ②反映出封建社会走向衰落，有识之士身处患难，壮志难抒 ③对明亡饱含悲痛，企图从历史中寻找经验教训，光复故国 ④鉴于明亡的教训，为满清统治者提供治国的宝贵经验
（单选题）
明末思想家黄宗羲被尊为“中国思想启蒙之父”，他的思想主要反映在《明夷待访录》中。“明夷”本为《周易》中的一卦，“明”即是太阳（离），“夷”是损伤之意。“明”又意“大明”，“夷”有“诛锄”之解。作者为自己的作品取这样的名字的意图是（） ①暗含作者对当时黑暗社会的愤懑和指责，对太阳再度升起照临天下的期盼 ②反映出封建社会走向衰落，有识之士身处患难，壮志难抒 ③对明亡饱含悲痛，企图从历史中寻找经验教训，光复故国 ④鉴于明亡的教训，为清朝统治者提供治国的宝贵经验
（填空题）
北洋时期的中华民国国旗为红黄蓝白黑五色旗，象征（）之意
（单选题）
下列各项为近代不平等条约的条文，出自《南京条约》的是（）
（单选题）
1875年法国宪法的一项修正条文曾经宣布：“凡曾经统治过法国的家族不得当选为共和国总统。”这一修正条文宣布的意义在于（）
（单选题）
1875年法国宪法的一项修正条文曾经宣布：“凡曾经统治过法国的家族不得当选为共和国总统。”这一修正条文宣布的意义在于（）
