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(简答题)

此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类,故其言多不辩。《韩非子·外储说左上》

正确答案

这和楚国人卖宝珠,秦国国君嫁女儿是一样的。,所以(墨家学)术多朴素。

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    阅读下文,并按要求回答: 楚王问田鸠曰:“墨子者,显学也。其身体则可,其言多而不变,何也?”曰:“昔秦伯嫁其女于晋公子,令晋为之饰装从衣文之媵七十人。至晋,晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾,而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者,为木蘭之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠,此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。今世之谈也,皆道辩说文辞之言,人主揽其文而忘其用。墨子之说,传先王之道,论圣人之言,以宣告人。若辩其辞,则恐人怀其文,忘其用,直以文害用也。此与楚人鬻珠,秦伯嫁女同类。故其言多不辞。

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    阅读下文,并按要求回答: 楚王问田鸠曰:“墨子者,显学也。其身体则可,其言多而不变,何也?”曰:“昔秦伯嫁其女于晋公子,令晋为之饰装从衣文之媵七十人。至晋,晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾,而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者,为木蘭之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠,此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。今世之谈也,皆道辩说文辞之言,人主揽其文而忘其用。墨子之说,传先王之道,论圣人之言,以宣告人。若辩其辞,则恐人怀其文,忘其用,直以文害用也。此与楚人鬻珠,秦伯嫁女同类。故其言多不辞。

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    阅读下文,并按要求回答: 楚王问田鸠曰:“墨子者,显学也。其身体则可,其言多而不变,何也?”曰:“昔秦伯嫁其女于晋公子,令晋为之饰装从衣文之媵七十人。至晋,晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾,而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者,为木蘭之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠,此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。今世之谈也,皆道辩说文辞之言,人主揽其文而忘其用。墨子之说,传先王之道,论圣人之言,以宣告人。若辩其辞,则恐人怀其文,忘其用,直以文害用也。此与楚人鬻珠,秦伯嫁女同类。故其言多不辞。

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    阅读下文,并按要求回答: 楚王问田鸠曰:“墨子者,显学也。其身体则可,其言多而不变,何也?”曰:“昔秦伯嫁其女于晋公子,令晋为之饰装从衣文之媵七十人。至晋,晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾,而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者,为木蘭之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠,此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。今世之谈也,皆道辩说文辞之言,人主揽其文而忘其用。墨子之说,传先王之道,论圣人之言,以宣告人。若辩其辞,则恐人怀其文,忘其用,直以文害用也。此与楚人鬻珠,秦伯嫁女同类。故其言多不辞。 指出文中的通假字,说明其相对应的本字,并解释意义。

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