①按照当代生态伦理学的观点，人应该把自己看作生态系统中普通的一员，尊重和关爱每种自然物的价值和权利，甚至不得以任何形式剥夺自然物的存在权利和改变其生存形式。然而，人类的生存和社会的发展又必然要以对自然事物的认识和变革作为前提和条件，没有这种实践活动，人类社会就失去了其存在的基础。如此，便产生了人类的生存需要和自然环境权利之间的矛盾，要么就放弃对人类生存权利的追求，要么就要对自然事物的存在形式和形态作出变革。对于这种矛盾，当代生态伦理学始终没有找到使二者相互协调的桥梁和途径；
②人与自然的伦理关系能否真正建立？按照生态伦理学的观点，每种自然事物按照一定的比例关系构成人类生存的环境，人类只能在这个环境中生存，因此人必须对自然物尊重和关爱，承认其内在的价值。但是，无意识的自然环境能否成为道德的主体，与人之间能否建立相互的道德关系，却是一个值得深思的问题。从生态系统本身是人类生存的场所和条件方面来说，它似乎关爱、支持着人类的生存，但它也可能在一定条件下危及或威胁到人的生存，这种威胁也并非一定是人类所为，而是来源于各种自然力量的盲目的无意识的作用。
（简答题）
生态伦理学毕竟是本世纪以来形成的新兴学科，其理论主张尚存在着值得进一步讨论的方面
正确答案
答案解析
略
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（单选题）
从格雷高里第七时代（十一世纪末）以来，教士在整个西欧形成一个受（）指挥的单一组织巧妙而无情地追逐权势。
（判断题）
哲学在18世纪成为了一级学科。
（填空题）
中世纪的三种人文学科（）（即中世纪从古罗马承袭下来的三种人文学科）。
（判断题）
公元11世纪，在意大利的波伦那出现了最早的专科学科。
（单选题）
伦理学、政治学等具有实践特点的学科被称为下面哪一项？（）
（简答题）
简述20世纪中叶以来自然辩证法的新发展：
（简答题）
简述20世纪中叶以来自然辩证法的新发展
（填空题）
20世纪70年代以来，有人把（）称为现代文明的三大支柱。
（填空题）
“伊太”是17世纪以来西方哲学、科学中流行的一个（）概念。
