（单选题）
“山水林田湖是一个生命共同体，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树。”用途管制和生态修复必须遵循自然规律，如果种树的只管种树、治水的只管治水、护田的单纯护田，很容易顾此失彼，最终造成生态的系统性破坏。这是因为（） ①联系是多样的，非本质联系不影响事物的变化发展 ②联系是普遍的，世界是由各个部分构成的有机整体 ③联系是具体的，事物之间的联系是绝对的无条件的 ④联系是客观的，人为事物的联系也在人的意识之外
A①②
B③④
C①③
D②④
正确答案
答案解析
题肢①说法错误，因为正是事物之间的相互联系，才构成事物的运动变化发展；题肢③说法错误，联系是有条件的，而不是无条件的，故排除；题肢②④说法正确且符合题意，故本题答案选D。
考点：联系的普遍性、客观性
考点：联系的普遍性、客观性
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（单选题）
为了让城市融入大自然，S市把山水林田湖作为一个生命共同体进行统一保护、统一修复。这一做法（） ①坚持了系统优化方法 ②尊重了客观规律 ③坚持了实事求是 ④强调了主观能动性
（单选题）
《富春山居图》是中国十大传世名画之一，该画在清代顺治年间遭火焚，断为两截，现分藏于浙江省博物馆和台北故宫博物院。该画曾在台北合璧展出，历史性的“山水合璧”，深深激荡起两岸同胞的共同民族情怀。这表明（） ①两岸同胞对同根文明和文化的认同 ②民族精神体现了一个民族特有的精神品质 ③民族文化是维系民族生存和发展的精神纽带 ④优秀的文化典籍可以转化为物质力量
（单选题）
《富贵山居图》是中国十大传世名画之一，该画在清代同治年间遭火焚，断为两截，现分藏于浙江省博物馆和台北故宫博物院。2011年6月1日，该画首次在台北合璧展出。此次历史性的“山水合璧”，深深激荡起两岸同胞的共同民族情怀。这表明（） ①两岸同胞对同根文明和文化的认同 ②民族精神体现了一个民族特有的精神品质 ③传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带 ④优秀的文化典籍可以直接转化为物质力量
（单选题）
《富贵山居图》是中国十大传世名画之一，该画在清代同治年间遭火焚，断为两截，现分藏于浙江省博物馆和台北故宫博物院。2011年6月1日，该画首次在台北合璧展出。此次历史性的“山水合璧”，深深激荡起两岸同胞的共同民族情怀。这表明（） ①两岸同胞对同根文明和文化的认同 ②民族精神体现了一个民族特有的精神品质 ③传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带 ④优秀的文化典籍可以直接转化为物质力量
（单选题）
《富贵山居图》是中国十大传世名画之一，该画在清代同治年间遭火焚，断为两截，现分藏于浙江省博物馆和台北故宫博物院。2011年6月1日，该画首次在台北合璧展出。此次历史性的“山水合璧”，深深激荡起两岸同胞的共同民族情怀。这表明（） ①两岸同胞对同根文明和文化的认同 ②民族精神体现了一个民族特有的精神品质 ③文化典籍是中华文化一脉相承的重要见证 ④优秀的文化典籍可以转化为物质力量
（单选题）
《富春山居图》是中国十大传世名画之一，该画在清代同治年间遭火焚，断为两截，现分藏于浙江省博物馆和台北故宫博物院。2011年6月1日，该画首次在台北合璧展出。此次历史性的“山水合璧”，深深激荡起两岸同胞的共同民族情怀。这表明（） ①两岸同胞对同根文明和文化的认同 ②民族精神体现了一个民族特有的精神品质 ③传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带 ④优秀的文化典籍可以直接转化为物质力量
（单选题）
每个时代都有一大批先进典型，他们都有一个共同特点，就是始终把自己的命运同祖国、同民族的兴衰联系在一起，知难而进、奋发拼搏，用自己的汗水和聪明才智，乃至热血和生命，为国家为人民作出了贡献。材料中的“共同特点”主要说明（） ①一个人价值的大小主要看他对社会贡献的大小 ②人生价值在于社会对自己的尊重和满足 ③人生的真正价值在于对社会的责任和贡献 ④个人对社会的贡献主要是物质贡献
（单选题）
台北“故宫博物院”与浙江省博物馆共同举办了“山水合璧——黄公望与富春山居图”特展，分藏两岸几十年的传世名画《富春山居图》在台北合璧展出。这项展览推出，“引起轰动”。材料表明（） ①中华文化具有极大的包容性 ②海峡两岸对中华文化具有强烈的认同感 ③中华文化源远流长、博大精深 ④文化交流可以增强两岸的民族凝聚力
（简答题）
阅读下列材料，回答问题。 《富春山居图》是元代著名书画家黄公望的一幅名作，世传乃黄公望画作之冠。它以长卷的形式，描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界。应温家宝总理的提议，中国商业联合会、富阳市人民政府与鸿茂控股将在富阳共同打造一幅现代版《新富春山居图》。中国美协主席刘大为是创作团队的领衔主笔，他认为：“要找出一种既有传统文化精神，又有时代气息的新的笔墨，在创作中把大家的智慧集中起来。”“要画出新的《富春山居图》，那必须有新的面貌，因为每一个时代都有不同的审美文化。一个时代产生一个时代的作品，所以我们不可能去重复古人，重复古人也不是我们艺术家要创作《新富春山居图》的初衷。一定要在古人的巨人的肩膀上既有所继承又有所创造。”
