（单选题）
人的心理气质和精神面貌最集中地体现在（）上。
A风趣与情操
B身体与外观
C言辞与谈吐
D知识水平
正确答案
答案解析
略
相似试题
（填空题）
气质是指人的心理活动和（）方面的特点，赋予性格光泽。
（多选题）
下列文章，体现“人的认识有限”精神的有（）
（单选题）
“杖汉节苏武牧羊”这一事例集中体现的道德精神是（）。
（单选题）
（）是指创业者在实现创业目标的过程中，面对困难、压力、挫折时，展现出的坚定不移、锲而不舍、坚韧不拔、顽强不屈的奋斗状态和精神面貌。
（简答题）
大学人文精神谈片（其三） 大学人文学科的职责，我以为可分为两个层面。一个层面是，其科研，直接给当下的社会进步事业以智力支持，直接服务于社会；其教学，培养学生具有切实有用的专业知识、方法和能力，使他们获得服务社会、建设国家和自己谋生的本领。这些，是我们一直在强调的，完全必要的。不过这只是一个层面。 对于大学来说，还有一个更高的层面，是通过学术成果向社会辐射、播散人文精神，通过教学培养学生具有人文精神。这种人文精神，一如上述，如果简括成一句话，就是对于社会人生的真理的坚守和追求。这种人文精神，与自然科学研究中所体现的科学精神相通，都是对真理的追求，只是所取的对象、所用的手段不同；这种人文精神，也包含了科学精神的一个重要之点：科学也要考虑对于人的生存和幸福的价值所在，也要关切人的命运和前途。 人文精神，比较集中地体现在一些基础的人文学科中。如学习和研究文艺学，可以提高人的审美志趣和能力，提升人的精神境界；学习和研究了中国历史，才能真正建立深厚的、牢固的爱国主义情感，等等。这些基础性的人文学科，不直接发生实际的社会功效，但是具有强烈的人文精神，因而大学要坚持进行深入的研究。在研究具体的可直接作用社会的实际问题时，也应对其相关的基础理论、人文底蕴有所思考，甚至发掘出人文精神的新因素，而不要完全就事论事。同理，大学的自然科学研究，不能止于“技术”，而要探讨“科学”和科学精神（“科”“技”两面其实是不能完全等同的）。这是大学应当有的“学术研究”，是大学不同于具体实践部门的地方，是大学需要存在的十分重要的理由。因此，“五四”时期任北京大学图书馆主任、经济学教授的李大钊曾说：只有学术的发展，值得作大学纪念，只有学术的建树，值得“北大万岁万万岁”的欢呼。哈佛大学的校训说：“让真理与你为友”。正因为学术研究是与真理为友的，而真理与天地同寿，所以真正的学者总是对学术抱着虔诚的态 度甚至敬畏的心情，孜孜以求，以生命相许，不敢亵渎和冒犯，有时甚至只问是非不问功利。追求真理，现在听起来好像有点迂执，但大学里的学者不能完全没有这种脾气。如果对学术研究有这种真诚与虔敬，以致融入自己生命的热力，那么，不必说不会去剽窃、炒作、“包装”和粗制滥造，而且另外两种流行多年的毛病：满足于“自圆其说”和照搬外说（包括话题）而无意求真，也会被逐渐克服了。 画线句中的“是非”和“功利”分别指什么？
（简答题）
大学人文精神谈片（其三） 大学人文学科的职责，我以为可分为两个层面。一个层面是，其科研，直接给当下的社会进步事业以智力支持，直接服务于社会；其教学，培养学生具有切实有用的专业知识、方法和能力，使他们获得服务社会、建设国家和自己谋生的本领。这些，是我们一直在强调的，完全必要的。不过这只是一个层面。 对于大学来说，还有一个更高的层面，是通过学术成果向社会辐射、播散人文精神，通过教学培养学生具有人文精神。这种人文精神，一如上述，如果简括成一句话，就是对于社会人生的真理的坚守和追求。这种人文精神，与自然科学研究中所体现的科学精神相通，都是对真理的追求，只是所取的对象、所用的手段不同；这种人文精神，也包含了科学精神的一个重要之点：科学也要考虑对于人的生存和幸福的价值所在，也要关切人的命运和前途。 人文精神，比较集中地体现在一些基础的人文学科中。如学习和研究文艺学，可以提高人的审美志趣和能力，提升人的精神境界；学习和研究了中国历史，才能真正建立深厚的、牢固的爱国主义情感，等等。这些基础性的人文学科，不直接发生实际的社会功效，但是具有强烈的人文精神，因而大学要坚持进行深入的研究。在研究具体的可直接作用社会的实际问题时，也应对其相关的基础理论、人文底蕴有所思考，甚至发掘出人文精神的新因素，而不要完全就事论事。同理，大学的自然科学研究，不能止于“技术”，而要探讨“科学”和科学精神（“科”“技”两面其实是不能完全等同的）。这是大学应当有的“学术研究”，是大学不同于具体实践部门的地方，是大学需要存在的十分重要的理由。因此，“五四”时期任北京大学图书馆主任、经济学教授的李大钊曾说：只有学术的发展，值得作大学纪念，只有学术的建树，值得“北大万岁万万岁”的欢呼。哈佛大学的校训说：“让真理与你为友”。正因为学术研究是与真理为友的，而真理与天地同寿，所以真正的学者总是对学术抱着虔诚的态 度甚至敬畏的心情，孜孜以求，以生命相许，不敢亵渎和冒犯，有时甚至只问是非不问功利。追求真理，现在听起来好像有点迂执，但大学里的学者不能完全没有这种脾气。如果对学术研究有这种真诚与虔敬，以致融入自己生命的热力，那么，不必说不会去剽窃、炒作、“包装”和粗制滥造，而且另外两种流行多年的毛病：满足于“自圆其说”和照搬外说（包括话题）而无意求真，也会被逐渐克服了。 请概括文章第二段的段落大意。
（简答题）
大学人文精神谈片（其三） 大学人文学科的职责，我以为可分为两个层面。一个层面是，其科研，直接给当下的社会进步事业以智力支持，直接服务于社会；其教学，培养学生具有切实有用的专业知识、方法和能力，使他们获得服务社会、建设国家和自己谋生的本领。这些，是我们一直在强调的，完全必要的。不过这只是一个层面。 对于大学来说，还有一个更高的层面，是通过学术成果向社会辐射、播散人文精神，通过教学培养学生具有人文精神。这种人文精神，一如上述，如果简括成一句话，就是对于社会人生的真理的坚守和追求。这种人文精神，与自然科学研究中所体现的科学精神相通，都是对真理的追求，只是所取的对象、所用的手段不同；这种人文精神，也包含了科学精神的一个重要之点：科学也要考虑对于人的生存和幸福的价值所在，也要关切人的命运和前途。 人文精神，比较集中地体现在一些基础的人文学科中。如学习和研究文艺学，可以提高人的审美志趣和能力，提升人的精神境界；学习和研究了中国历史，才能真正建立深厚的、牢固的爱国主义情感，等等。这些基础性的人文学科，不直接发生实际的社会功效，但是具有强烈的人文精神，因而大学要坚持进行深入的研究。在研究具体的可直接作用社会的实际问题时，也应对其相关的基础理论、人文底蕴有所思考，甚至发掘出人文精神的新因素，而不要完全就事论事。同理，大学的自然科学研究，不能止于“技术”，而要探讨“科学”和科学精神（“科”“技”两面其实是不能完全等同的）。这是大学应当有的“学术研究”，是大学不同于具体实践部门的地方，是大学需要存在的十分重要的理由。因此，“五四”时期任北京大学图书馆主任、经济学教授的李大钊曾说：只有学术的发展，值得作大学纪念，只有学术的建树，值得“北大万岁万万岁”的欢呼。哈佛大学的校训说：“让真理与你为友”。正因为学术研究是与真理为友的，而真理与天地同寿，所以真正的学者总是对学术抱着虔诚的态 度甚至敬畏的心情，孜孜以求，以生命相许，不敢亵渎和冒犯，有时甚至只问是非不问功利。追求真理，现在听起来好像有点迂执，但大学里的学者不能完全没有这种脾气。如果对学术研究有这种真诚与虔敬，以致融入自己生命的热力，那么，不必说不会去剽窃、炒作、“包装”和粗制滥造，而且另外两种流行多年的毛病：满足于“自圆其说”和照搬外说（包括话题）而无意求真，也会被逐渐克服了。 作者认为“大学需要存在的十分重要的理由”是什么？
（简答题）
大学人文精神谈片（其三） 大学人文学科的职责，我以为可分为两个层面。一个层面是，其科研，直接给当下的社会进步事业以智力支持，直接服务于社会；其教学，培养学生具有切实有用的专业知识、方法和能力，使他们获得服务社会、建设国家和自己谋生的本领。这些，是我们一直在强调的，完全必要的。不过这只是一个层面。 对于大学来说，还有一个更高的层面，是通过学术成果向社会辐射、播散人文精神，通过教学培养学生具有人文精神。这种人文精神，一如上述，如果简括成一句话，就是对于社会人生的真理的坚守和追求。这种人文精神，与自然科学研究中所体现的科学精神相通，都是对真理的追求，只是所取的对象、所用的手段不同；这种人文精神，也包含了科学精神的一个重要之点：科学也要考虑对于人的生存和幸福的价值所在，也要关切人的命运和前途。 人文精神，比较集中地体现在一些基础的人文学科中。如学习和研究文艺学，可以提高人的审美志趣和能力，提升人的精神境界；学习和研究了中国历史，才能真正建立深厚的、牢固的爱国主义情感，等等。这些基础性的人文学科，不直接发生实际的社会功效，但是具有强烈的人文精神，因而大学要坚持进行深入的研究。在研究具体的可直接作用社会的实际问题时，也应对其相关的基础理论、人文底蕴有所思考，甚至发掘出人文精神的新因素，而不要完全就事论事。同理，大学的自然科学研究，不能止于“技术”，而要探讨“科学”和科学精神（“科”“技”两面其实是不能完全等同的）。这是大学应当有的“学术研究”，是大学不同于具体实践部门的地方，是大学需要存在的十分重要的理由。因此，“五四”时期任北京大学图书馆主任、经济学教授的李大钊曾说：只有学术的发展，值得作大学纪念，只有学术的建树，值得“北大万岁万万岁”的欢呼。哈佛大学的校训说：“让真理与你为友”。正因为学术研究是与真理为友的，而真理与天地同寿，所以真正的学者总是对学术抱着虔诚的态 度甚至敬畏的心情，孜孜以求，以生命相许，不敢亵渎和冒犯，有时甚至只问是非不问功利。追求真理，现在听起来好像有点迂执，但大学里的学者不能完全没有这种脾气。如果对学术研究有这种真诚与虔敬，以致融入自己生命的热力，那么，不必说不会去剽窃、炒作、“包装”和粗制滥造，而且另外两种流行多年的毛病：满足于“自圆其说”和照搬外说（包括话题）而无意求真，也会被逐渐克服了。 文章最后一句是多重复句，请指出这个多重复句第一层的关系。
（简答题）
大学人文精神谈片（其三） 大学人文学科的职责，我以为可分为两个层面。一个层面是，其科研，直接给当下的社会进步事业以智力支持，直接服务于社会；其教学，培养学生具有切实有用的专业知识、方法和能力，使他们获得服务社会、建设国家和自己谋生的本领。这些，是我们一直在强调的，完全必要的。不过这只是一个层面。 对于大学来说，还有一个更高的层面，是通过学术成果向社会辐射、播散人文精神，通过教学培养学生具有人文精神。这种人文精神，一如上述，如果简括成一句话，就是对于社会人生的真理的坚守和追求。这种人文精神，与自然科学研究中所体现的科学精神相通，都是对真理的追求，只是所取的对象、所用的手段不同；这种人文精神，也包含了科学精神的一个重要之点：科学也要考虑对于人的生存和幸福的价值所在，也要关切人的命运和前途。 人文精神，比较集中地体现在一些基础的人文学科中。如学习和研究文艺学，可以提高人的审美志趣和能力，提升人的精神境界；学习和研究了中国历史，才能真正建立深厚的、牢固的爱国主义情感，等等。这些基础性的人文学科，不直接发生实际的社会功效，但是具有强烈的人文精神，因而大学要坚持进行深入的研究。在研究具体的可直接作用社会的实际问题时，也应对其相关的基础理论、人文底蕴有所思考，甚至发掘出人文精神的新因素，而不要完全就事论事。同理，大学的自然科学研究，不能止于“技术”，而要探讨“科学”和科学精神（“科”“技”两面其实是不能完全等同的）。这是大学应当有的“学术研究”，是大学不同于具体实践部门的地方，是大学需要存在的十分重要的理由。因此，“五四”时期任北京大学图书馆主任、经济学教授的李大钊曾说：只有学术的发展，值得作大学纪念，只有学术的建树，值得“北大万岁万万岁”的欢呼。哈佛大学的校训说：“让真理与你为友”。正因为学术研究是与真理为友的，而真理与天地同寿，所以真正的学者总是对学术抱着虔诚的态 度甚至敬畏的心情，孜孜以求，以生命相许，不敢亵渎和冒犯，有时甚至只问是非不问功利。追求真理，现在听起来好像有点迂执，但大学里的学者不能完全没有这种脾气。如果对学术研究有这种真诚与虔敬，以致融入自己生命的热力，那么，不必说不会去剽窃、炒作、“包装”和粗制滥造，而且另外两种流行多年的毛病：满足于“自圆其说”和照搬外说（包括话题）而无意求真，也会被逐渐克服了。
