(简答题)
六朝时佛学之传入,与明末以还西学之输进中土,昔日国人已获成就,典型在夙昔?使中西文化融合在一起,有若儒释道会合无间一样,试问今日之情形是否与魏晋相似?一面需发掘古中国伟大文化,另面需加紧翻译西洋文化,以此为桥梁,待后日之融会贯通,想当年六朝人醉心于印度佛教文化,由翻译而创格,最后融入中国文化系统之中。今日是否亦以翻译开其端绪,或有更好途径可循?
正确答案
‘佛法无量誓愿学’世间万事万理,无古无今,无一而非佛法,若有一事不知,名为所知障,所以欲求大觉,必断尘沙之惑。大千世界之学,尚须沟通,何况中西。翻译开端,固属有理,此亦不过仅为介绍而已,至其研究进行,著手实行,却大有事在。
答案解析
略
相似试题
(简答题)
孙中山先生铭言:佛教为救世之仁,佛学是哲学之母,研究佛学可补科学之偏,孙中山先生对佛学这样崇拜,何以佛教仍不普遍?统请解释!
(简答题)
常闻四川等地,倘人客死异域,而又家贫时,常能由道士作法引导尸身赶道回乡(此事有人亲见之),此在科学上无法理解,在佛学上如何解释?
(简答题)
人与宇宙形成之历程,为千古诤论,孔子所未言者,学术界只好根据科学家之说,佛学为最高智慧之学,当有详细说明,但只说缘生之理,使人不易了解,倘有发心者,能将此一问题,著书宣扬,则功德逾须弥,佛日增辉,实深利赖。
(简答题)
佛学上说有鬼。常人(我在内)闻鬼则心惊而胆寒,此种心理若是先天俱来,则应做何法以免此恐惧之心理?
(简答题)
据闻弘法讲经,必须圆融,否则是谓谤法,若如是居士之佛学诸答,及树刊上之各题,是完全圆融?又对于不圆融之处,有何补救办法?
(简答题)
有关佛学佛经上之专门名词的解释,我国有否此类书籍或辞典,以供一般初习佛学者之参考,使不易懂的梵语由译成中文,而得知其意义?
(简答题)
六道循环,祈根据哲理作一引证解答。此点乃系友人问,晚因佛学因缘之说,决定确实。惟现时科学时代,一切应以哲理为解答根据,方可取信于人。此点在佛经上一定有肯确解答,以晚浅薄则不知耳。
(简答题)
常闻横死之人(指亲眷不在旁而死亡者)每于亲眷到场时,其尸身鼻孔,辄生涌血现象,其故安在?在佛学上如何解释?
(简答题)
佛学中,何为旁生?