首页学历类考试基础知识

(题干)

本题共计 4 个问题

“今日者拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者,开一代新学风,其思想脉络清晰可见。阅读下列材料:
材料一
教化者,朝廷之先务;廉耻者,士人之美节;……朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。
——顾炎武《日知录•廉耻》
材料二
夫子所以教人者,无非以立天下之人伦。……是故有人伦,然后有风俗;有风俗,然后有政事;有政事,然后有国家。
——顾炎武《亭林文集•华阴王氏宗祠记》
材料三
理学之曰:“《论语》,圣人之语录也。”舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣。
——顾炎武《亭林文集•与施愚山书》
请回答:

简答题
1

顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识,指出顾炎武该思想产生的政治背景。

正确答案

政治背景:君主专制强化;官僚政治腐败;朝政混乱暴虐;明清之际动荡。

答案解析

结合所学知识,可知顾炎武是明末清初的著名思想家,其思想产生的政治背景是:君主专制强化;官僚政治腐败;朝政混乱暴虐;明清之际动荡。
简答题
2

顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二,指出天下昌明的社会表象,并概括社会教化的功能。

正确答案

表象:风俗。
功能:提高士人修养;净化社会风气;安定政治秩序;确立伦理道德。

答案解析

材料一中文字“……朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。”说明天下昌明的社会表象是天下有和谐风俗;社会教化的功能主要体现在:提高士人修养;净化社会风气;安定政治秩序;确立伦理道德。
简答题
3

顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三,指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍?并说明其理由。

正确答案

取舍:取孔孟之道,舍宋明理学。理由:孔孟之道为儒学之根本。

答案解析

从材料三文字中“理学之曰:“《论语》,圣人之语录也。”舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣。”说明顾炎武主张取孔孟之道,舍宋明理学作为教化民众的根本;其理由的根据是孔孟之道为儒学之根本。
简答题
4

在中国思想史上,顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世?

正确答案

学风:经世致用(或崇实致用、提倡实学)。时代责任感:天下兴亡,匹夫有责。

答案解析

结合所学史实,可知顾炎武以经世致用之学风开一代风气之先河;同时以“天下兴亡,匹夫有责”彰显其强烈的民族责任感,这也对中国近代民族意识的觉醒起到重要的奠基作用。
考点:中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·顾炎武的思想

相似试题

  • (单选题)

    他认为:“拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。因此他发出了“天下兴亡,匹夫有责”的呼唤。他是()

    答案解析

  • (简答题)

    “今日者拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者,开一代新学风,其思想脉络清晰可见。阅读下列材料: 材料一 教化者,朝廷之先务;廉耻者,士人之美节;……朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。 ——顾炎武《日知录•廉耻》 材料二 夫子所以教人者,无非以立天下之人伦。……是故有人伦,然后有风俗;有风俗,然后有政事;有政事,然后有国家。 ——顾炎武《亭林文集•华阴王氏宗祠记》 材料三 理学之曰:“《论语》,圣人之语录也。”舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣。 ——顾炎武《亭林文集•与施愚山书》 请回答: 在中国思想史上,顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世?

    答案解析

  • (简答题)

    “今日者拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者,开一代新学风,其思想脉络清晰可见。阅读下列材料: 材料一 教化者,朝廷之先务;廉耻者,士人之美节;……朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。 ——顾炎武《日知录•廉耻》 材料二 夫子所以教人者,无非以立天下之人伦。……是故有人伦,然后有风俗;有风俗,然后有政事;有政事,然后有国家。 ——顾炎武《亭林文集•华阴王氏宗祠记》 材料三 理学之曰:“《论语》,圣人之语录也。”舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣。 ——顾炎武《亭林文集•与施愚山书》 请回答: 顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三,指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍?并说明其理由。

    答案解析

  • (单选题)

    下列观点或主张属于李贽的有() ①否认孔孟学说是万世之至论②“道”是世界的本源③倡导个性自由④主张男女平等

    答案解析

  • (单选题)

    下列观点或主张属于李贽的有() ①否认孔孟学说是万世之至论②“道”是世界的本源③倡导个性自由④主张男女平等

    答案解析

快考试在线搜题