《圣经》的立足点之一是人类原罪学说，其核心内容是：人是携带着一个有罪的灵魂来到人世间的，现世人生的唯一价值和目标就是洗涤人与生俱来的原始罪孽，通过赎罪来获得上帝的拯救。受《圣经》文化的影响，灵魂能否获得上帝的拯救就成为哈姆莱特不得不关注的问题。对死后的关注、对灵魂的关注之于哈姆莱特绝不是偶然。
与此相对，复仇则是人类不自量力地想取代上帝对作恶者进行惩罚的权利，是一种明显的越俎代庖，它反映出复仇者对上帝的不信任以及人类的胆大妄为和擅作主张。复仇既是人类的原始罪恶，又是人类堕入罪孽深渊的原因之一。哈姆莱特深明此理，对复仇将给自己带来的灾难性后果不得不进行考虑。
对哈姆莱特而言，无论作出哪一种选择，都是对自己所持信仰的背离，这不能不让他感到迷惘、困惑。
综上所述，哈姆莱特在复仇行动中的犹豫、延宕和他对灵魂和死后的关注都说明了《圣经》文化对他的影响。
（简答题）
简单分析“复仇”是与《圣经》文化相对立的一种意识。
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
文艺复兴时期欧洲文化是欧洲近代文化的开端。这个时期通过文艺复兴运动和宗教改革运动，把古希腊罗马文化与《圣经》文化融入到欧洲各民族国家的文化之中。《哈姆莱特》是此时以文化积淀反映时代精神的代表作品之一，从本篇课文分析《圣经》文化对哈姆莱特的影响。
（简答题）
分析鲁迅《复仇》中“复仇”的复杂内涵？
（单选题）
张承志强调文学独特民族个性的观点，与当前许多学者所提倡的“（）”和“地球村”理念相对立，独树一帜地表现出在经济全球化背景化寻求文化独立性和本土化的思想观念。
（填空题）
在中国文化史上，汤显祖是最富有哲学气质的文学家之—。他非常敬仰被封建统治者视为“异端”的思想家李贽和名僧紫柏禅师，提出了著名的（），以此肯定“情”是生活的客观规律，与封建主义“理”的教义相对立。
（判断题）
古文运动中的"古文"指的是古典散文，它是和骈文相对立的一种文体。
（简答题）
鲁迅在1934年5月16日致郑振铎的信中说：“不动笔诚然最好。我在《野草》中，曾记一男一女，持刀对立旷野中，无聊人竟随而往，以为必有事件，慰其无聊，而二人从此毫无动作，以致无聊人仍然无聊，至于老死，题曰《复仇》，亦是此意。但此亦不过愤激之谈，该二人或相爱，或相杀，还是照所欲而行的为是。”文中鲁迅为什么说“不动笔诚然最好。”
（单选题）
复仇者的复仇方式是（）
（简答题）
鲁迅在1934年5月16日致郑振铎的信中说：“不动笔诚然最好。我在《野草》中，曾记一男一女，持刀对立旷野中，无聊人竟随而往，以为必有事件，慰其无聊，而二人从此毫无动作，以致无聊人仍然无聊，至于老死，题曰《复仇》，亦是此意。但此亦不过愤激之谈，该二人或相爱，或相杀，还是照所欲而行的为是。”阅读上段文字，鲁迅为什么说“但此亦不过愤激之谈，该二人或相爱，或相杀，还是照所欲而行的为是。”
（单选题）
1996年，经济合作与发展组织提出（），主要指建立在知识和信息的生产、分配和使用基础上的经济，它是与农业经济、工业经济相对应的一个概念。
