列举1919—1922年马克思主义与非马克思主义思潮的三次论争。

第一次世界大战期间，中国工人阶级得到了迅速的发展和壮大，并且在五四运动中作为独立的政治力量登.上了历史舞台，他们迫切需要马克思列宁主义的指导。
（1）十月革命后，中国出现了一个传潘马克思列宁主义的热潮。马克思主义在中国的广泛传播，激起了五四运动中的右翼—资产阶级代表胡适的反对.他于一九一九年七月，在《每周评论》上发表了《多研究些问题，少谈些主义》一文，挑起了“问题与主义”的论战.李大钊于同年八月，在同一个刊物上，发表了题为《再论问题和主义》的致胡适的公开信，对于胡适向马克思主义发起的挑战，予以有力的回击.由此开始了五四时期，马克思主义和反马克思主义思潮的第一次论战.
在“问题与主义”的论战中，李大钊首先挺身而出，旗帜鲜明地跟胡适进行了正面的辩论，积极参加了论战。通过这次论战，在中国要不要革命，革命要不要以马克思主义为指导的根本问题上，中国早期马克思主义者驳倒了胡适的谬论，做出了正确的回答.这次论战后，马克思主义的影响日益扩大，《新青年》成了宣传马克思主义的主要阵地，胡适对此更为不安，公然诬蔑说：“《新青年》差不多成了‘苏联的汉译本，”，要求《新青年》发表宣言，声明不谈政治，甚至要求（（新青年》停刊。这就进一步暴露了胡适的反动面目.
（2）五四运动后，由于中国工人运动的进一步发展，马克思主义在中国得以进一步传播，并开始与工人运动逐步结合起来，各地相继建立了共产主义小组。这些共产主义小组建立以后，又加强了在工人中的组织工作和马克思主义的宣传，为中国共产党的正式成立创造了条件.当着各地共产主义小组积极开展活动，并酝酿正式成立中国共产党的时候，地主资产阶级的代表、研究系的政客张东荪、梁启超等人，伪装成社会主义者，反对社会主义运动，反对在中国建立无产阶级政党，挑起了一次新的论战，即关于社会主义的论战，这是马克思主义与反马克思主义思潮的第二次论战.
这次关于社会主义的论战，持续了一年多的时间.在这次论战中，尽管早期马克思主义者还不善于把马克思主义的普遍真理同中国具体卖际相结合，对于中国社会性质和革命特点也缺乏研究，因而还不能正确阐明民主革命和社会主义革命这两个阶段的区别和联系。但是他们坚决地批驳了张东荪、梁启超等主张在中国发展资本主义和反对中国共产党成立的谬论，使许多人明辨了是非.
（3）在各地共产主义小组建立后，马克思主义在同伪社会主义者进行论战的同时，还同黄凌霜、区声白为代表的无政府主义者进行了论战。这是马克思主义同反马克思主义思潮的第三次论战.这次论战的声势、规模、深度和影响，都远远超出了前两次论战.
在这次论战中，虽然早期的马克思主义者还只能了解和认识到外国无产阶级革命和无产阶级专政的一般经验，没有能够正确解决如何在我国实现无产阶级专政的步骤和具体形式问题，但由于他们坚持了马克思主义关于无产阶级专政的学说，判了无政存主义者反对一切国家政权的谬论，从而帮助了一些青年学生和知识分子初步划清了矛克思主义与无政府主义的界限，摆脱了无政府主义的影响.
总之，“五四”时期马克思主义与反马克思主义思潮的三次论战，对于马克思主义在中国的传播，中国共产党的成立以及中国革命的发展都起了极大的促进作用.尽管当付约马克思主义者对于马克思主义理论的理解还是初步的、不成熟的，但这三次论战的历史作用和意义却是十分重大的。

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