简述“党人”和太学生反对宦官专权的斗争经过和意义。

斗争形式：
一是上书苦谏。一些比较正直的官吏向皇帝上书，指斥宦官擅权的弊端。然而官僚的上书苦谏不仅无效，而且还会招来杀身之祸。
二是清议。儒生利用“风谣”大造舆论。清议的产生，就是乡党士大夫树立自己的正当价值标准，对人物进行重新评判。
三是集会运动。太学生对宦官专权愤愤不平，先后掀起学潮。
四是弹劾镇压。一些在朝的正直官吏利用合法的权力，直接打击镇压宦官及其党羽。
禁锢与屠杀：官僚、儒生集团的斗争，给宦官以很大的威胁。因此，宦官集团寻机进行报复。桓帝延熹九年（166），宦官集团对党人发动了一次大规模的迫害活动。其导火线是“张成事件”。宦官推波助澜，大造冤狱，朝野上下一片恐怖。他们动用酷刑逼供牵引同党，企图一网打尽。桓帝迫于舆论压力，释放了党人，但把李膺等人遣送还乡，“禁锢终身”。这就是第一次党锢之祸。
宦官集团的残酷迫害活动，并没有吓倒正直的官僚和儒生。太学生把当时敢于同宦官进行斗争的知名人物，冠以“三君”、“八俊”等称号，这无疑是对宦官集团的不满和蔑视。三年以后，宦官又掀起了规模更大、株连更广、时间更长的对官僚、儒生的迫害活动，史称第二次党锢之祸，把对党人的迫害活动推向了高潮。经过这场浩劫，天下儒生几乎被一网打尽。
意义：官僚士大夫和太学生的反宦官斗争，作为一种社会性的政治思潮和政治运动，在当时具有一定的正义性，博得了社会的广泛支持和同情。由于这场斗争是为了缓和社会矛盾，维护东汉王朝的正常统治秩序，因此只能是一次地主阶级内部的自救运动，具有浓重的政治改良色彩。正因为如此，它仍然体现为统治阶级内部的斗争。这场规模空前的反宦官斗争的失败，说明东汉统治的颓势已经不可逆转。

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