（单选题）
小涛不再单纯的服从权威，也不机械地遵守规则，要求平等。开始按照内在标准进行道德判断，认为道德是可以修改的。根据皮亚杰的理论，小涛的道德发展处于（）。
A自我中心阶段
B权威阶段
C可逆阶段
D公正阶段
正确答案
答案解析
可逆性阶段，自律道德的开始阶段，开始按照内在标准进行道德判断，认为道德是可以修改的，既不单纯服从权威，也不机械地遵守规则，要求平等。
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（单选题）
古希腊人相信：“惟法律是将众人结合为一的最基本纽带，故而无法满足于行使单纯的专断权威。”“彼时整个文明都服从法律的统治„„现代世界兴起于旧世界的废墟之上，却依然紧密联系着古代城邦的法律概念。”（沃特金斯《西方政治传统》）这表明古希腊（）
（单选题）
儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是（）
（判断题）
认为服从权威就是“好”，不听话就是“坏”的儿童处于自律道德阶段。
（判断题）
“一日为师，终身为父”，所以教师对学生具有绝对的权威，学生必须服从于教师。
（单选题）
某部著作中说：“人民可以废除任何他们想废除的东西，没有也不可能有哪部法律可以约束全体人民„„任何拒不服从公众意志的人，集体就要迫使他服从。”这部著作最可能是（）
（单选题）
如果把经理解为经典理论、权威观点，道理解为物之固理、势所必然，那么要取得事业上的成功，可以（）。 ①离经叛道②离经不叛道③叛道不离经④既不离经，也不叛道
（单选题）
“任何学科既不可能孤立地存在，也不可能独立地发展”体现了（）的方式。
（判断题）
要建立良好的师生关系，学生在教育过程中就必须无条件地服从教师的指挥。
（单选题）
伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服„„我们服从法律本身，特别是那些被压迫者的法律。”这段话表明古代雅典（）
