（单选题）
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是（）
A宣扬的“君权神授”思想否定了王位世袭传统
B融合道家、法家和佛教思想丰富儒学
C强化君主集权的同时也主张限制君权
D新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想
正确答案
答案解析
本题考查董仲舒新儒学的内容和特点。“受命于君，天意之所予也”强调君权神授，“屈民而伸君，屈君而伸天”体现了董仲舒以“天”制约天子，以使天子必须“行仁政”的思想。故选C。A项明显错误，董仲舒的思想是为了加强皇权作舆论准备的；B项错误，佛教还没有传到中国来；“天人感应”强调了天子必须在实行仁政，否则上天就会给予警告，因此说，新儒学的基础仍然是“为政以德”仁政思想。D项错误。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想
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董仲舒新儒学的基础是“天人感应”认为：“道之大原于天，主张屈民而伸君，屈君而伸天。”以下对董仲舒新儒学的最佳理解是（）
（单选题）
有观点认为“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说”。下列言论中，比较完整地表达这一观点的是（）
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董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是（）
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董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是（）
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董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是（）
（单选题）
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是（）
（单选题）
有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点（）
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有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒的下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点（）
（单选题）
有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点（）
