两汉乡村的婚姻便具有哪些比较鲜明的标志？

其一，聘金之重。两汉社会，对于婚嫁中的聘金格外重视。如《汉书·地理志》言秦地“嫁娶尤崇侈靡”《三辅黄图》卷四记长安；中“闾里嫁娶，尤尚财货”；至东汉时代“嫁娶送终，，尤为僭侈”。（《章帝纪》）两汉聘金数量之大，使得一些财力不支的民户无法以时婚娶。
其二，婚姻的首要目的是养儿育女。对于农民而言，娶进新妇，固然是增加了家内劳动力，但更重要的是婚姻所带来的子女的繁育，而生儿育女所带来的既是劳动力的增殖，又是血统的继承与老有所养。前者是与整个社会的状况相一致的，如前所述，当时社会生产的扩大与财富的增殖，最重要的手段便是劳动力的增加，所以，两汉王朝对整个社会的婚育格外重视。
其三，婚龄低小。作为儒家规范化、理想化的婚娶六礼，形成于先秦时代，按《仪礼·士昏礼》的表述，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，它实际上是对当时婚俗的归纳与规范。形成规范后，主要行之于贵族士大夫之中，而庶人阶层则不受这些约束，因为“礼不下庶人”。至两汉社会，编户齐民成为社会的主体，汉儒们一方面积极倡导六礼，如班固则在《白虎通》中把六礼放到了一个很高的位置，大加衍伸与附会；另一方面，他们的倡导是面向全社会的，是要求民间社会，不论士庶都要依六礼而行。因此，在两汉时代，六礼又走向民间，开始融入到民间婚俗之中。至唐代，婚姻中的礼、法、俗则走向一致。
综上所述，两汉是中国古代上古婚姻初步转化为中古婚姻的时代。这一时期的婚姻形态，开始以“礼”为基础，摈弃了上古时期的一些比较原始落后的婚姻习俗，奠定了中古婚姻以至近世婚姻的基础。

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