（单选题）
民国学者萧一山称，晚清革新运动大约可以分作三个时期，即“海防时期”“洋务时期”和“维新时期”。以下对这三个时期的相关说法不正确的是（）
A“海防时期”是接受新知识的发轫，代表人物有魏源等
B“洋务时期”是革新事业的启幕，但重在练兵制器之说
C“维新时期”注重政治和法律的学习，主张君主立宪制
D三者都做了普遍的宣传，并启悟国人认识到改革之必要
正确答案
答案解析
略
相似试题
（单选题）
晚清民国时期，将不受约束的国家最高统治者关进民主国家法制框架，推动中国现代化，就是众多先贤的“中国梦”。为此他们（）
（单选题）
北宋诗文革新运动的领袖是（）
（单选题）
晚清重臣端方上奏朝廷称：要消灭革命党人，“唯有于政治上导以新希望”。他所指的“新希望”是（）
（单选题）
有学者认为，从西周到春秋的社会是一个“世袭社会”，而从秦汉至晚清是一个“选举社会”，但在“选举社会”形成过程中夹持一个“世袭社会”的回潮。这一“回潮”的划分依据是（）
（单选题）
据学者研究，中国在唐宋两朝，大城市人口占到总人口比例的20％以上。而到1820年的晚清，却只有6．9%。影响这一变化的重要因素是（）
（单选题）
哈佛大学教授费正清在《剑桥民国史》中写道：“任何人把1912～1949年的中华民国与在它前的晚清时期及在它之后的人民共和国作比较，都将被外国人这些年里影响中国人生活甚至参与中国人生活的程度所打动。”下列史实不能为费教授提供论证的是（）
（单选题）
有学者认为，直到康乾盛世，中国的小农经济历经千年发展，已到了辉煌的极致。中国的GDP在晚清甚至达到了当时世界的三分之一，然而这却是一种“没有发展的增长”。这说明此时中国（）
（单选题）
有学者认为，从西周到春秋的社会是一个“世袭社会”，而从秦汉至晚清两千多年的社会发展趋势看，最终是走向了一个“选举社会”，但在“选举社会”形成过程中又夹持一个“世袭社会”的回潮。这一“回潮”的历史时期是（）
（单选题）
道教曾被国外一些学者称誉为“世界上唯一不强烈反对科学的神秘主义”。以下能够佐证外国学者这一观点的是（）
