安拉的语言德性是本体的，抑或是行为性的？

从安拉的语言德性与其本体有关及安拉具有语言的德性这一角度论，安拉的语言德性犹如安拉的悉知一般，皆属于安拉的本体的德性。安拉的语言德性即是他彻知的表现，他凭知识发出启示，知道自已的启示。
从安拉依其意志而发出启示这一角度而论，它则是一种行为的德性。犹如穆圣说：“当安拉要降示命令时，他就以启示哓喻世人。”（伊本•虎热麦）
因此，先贤们说：安拉的言语的德性，既是本体的德性，同时也是行为的德性。安拉无始无终，永远永远地具有言语的德性，并依照其意欲发出语言，所以，安拉意欲时，就以他所意欲的人所能听懂的语言，为所欲为地言语；他的言语的德性，绝无终端和极限。“你说：‘假若以海水为墨汁，用来记载我的主的言辞，那么，海水必定用尽，而我的主的言辞尚未穷尽，’即使我以同量的海水补充之。（山洞18：109）“假若用大地上所有的树来制成笔，用海水作墨汁，再加上七海的墨汁，终不能写尽安拉的启示。”（鲁格曼31：27）“你的主的言辞，诚实极了，公平极了。绝对没有人能变更他的言辞。他确是全聪的，确是全知的。”（牲畜6：115）

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