汉魏时期出现了对民俗事象的评注风气，试举该时期代表人物及代表作品予以论述。

（一）司马迁的民俗观
1.历史不等于民俗。通过搜集散于民间的神话传说，来补充叙述历史的发展过程。
2.一部史书，要体现历史的真实性，不仅要尊重前代的文化遗产，还要分析现实社会变迁的历史事实，应该对推动历史文化的各阶层、各方面人物和社会因素，都要加以记录。（《世家》、《货殖列传》、《游侠列传》、《西南夷列传》
3.奠定了编写中国古代编年史的基本方法。司马迁的史传著作，在指导思想上以史别俗，在写法上采俗补史。
（二）王允的民俗观
东汉王充的著作《论衡》，其中的有些内容，对民俗知识的性质进行了评论，包括评论民俗事实与社会事实、民俗现象与自然现象、民俗解释与宗教解释之间的关系等。如利用民俗知识去阐述哲学观点；不相信同时代的宗教宣传。
（三）郭璞的民俗观
魏晋南北朝时期，郭璞的民俗观《山海经注》按照民俗生活的原来样式解释神话，如发现和收录了前任没有记载的神话传说类型。
（四）宗懔的民俗观
南朝梁宗懔的民俗观《荆楚岁时记》积累了农事生产和生活事象。此书以十二月为序，按月归纳农事生产和生活事象，包括岁时节日、祈年礼仪与文娱竞技等各种活动，以自然区划为范围，描述了它们的整体形态，使中国的地区性农业民俗首次被归纳为一个特殊的范畴。

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