《聊斋志异》主要描写鬼狐灵怪故事，但却表现了清初社会人们普遍的文化追求和价值取向。其中既表现出与明末文化思潮的衔接，又明显显示出清代文化思潮的变异。
（1）是明末主情浪漫思潮的延续。肯定个人情欲的愿望和追求美好爱情仍然是清初部分文人和市民的潜在心态。《聊斋志异》中许多美丽动人的爱情故事，正是这种心态的形象反映。《聊斋志异》强调了男女爱情交往过程中“真情”的意义以及它可能产生的巨大能量。
（2）反映了清代经世致用的思潮：蒲松龄认为那些不切实际的空想和幻想都是对生活有害的，应当坚决制止。如《崂山道士》、《黄英》等。在对待科举考试的态度上，蒲松龄在《聊斋志异》中激烈抨击八股考试不注重实效，考不出考生真实水平这一弊端。在政治方面，作者的求实思想反映为对有公理、讲公道的公平政治的追求。
（3）将主情浪漫和经世致用交融并汇，达到对二者的超越。
（4）感伤的情怀。全书的总体风格和氛围主调中，阴森森的鬼蜮世界与捉摸不透的妖狐精魅所构成的作品主旋律，与清代总体文化思潮总的感伤情调极为吻合。
（简答题）
论述《聊斋志异》与清初文化价值取向的关系。
正确答案
答案解析
略
相似试题
（单选题）
下列对于《聊斋志异》与清初文化价值取向的说法不正确的是（）
（多选题）
《聊斋志异》和清初文化价值取向有哪些联系（）
（简答题）
情感评价的高尚品格及功利取向与文学尚“善”的审美价值追求之关系
（简答题）
情感评价的高尚品格及功利取向与文学尚“善”的审美价值追求之关系
（简答题）
阐明情感评价的高尚品格及功利取向与文学尚“善”的审美价值追求之关系。
（简答题）
简述情感评价的高尚品格及功利取向与文学尚“善”的审美价值追求之关系。
（单选题）
中国传统文化价值取向的主要特征是（）。
（多选题）
根据价值取向的不同，群众文化合理化指标可以分为（）
（判断题）
从文学批评的取向来说，文学批评可以分为审美批评和非审美批评，前者强调文学作品的美，后者关注文学与社会人生，历史文化和各种社会意识形式之间关系，强调文学所具有的意识形态及文化意义。
