（1）德礼是行政教化的根本，刑罚是行政教化的表现；
（2）德礼和刑罚对行政教化之不可缺少。
（3）礼的精神已经完全熔化在律文之中，体现了礼主刑辅，礼法相结合的思想。
德礼为政教之本，刑罚为政教之用的思想，唐代统治者将礼义道德的作用和法律的作用，在儒家思想原则上完全统一起来，长孙无忌在《唐律疏议序》中将德刑关系概括无“本”与“用”的关系，即原则与手段的关系，将礼的精神完全融化于律中，礼之所许，律亦不禁，礼之所禁，律亦不许，它标志着中国古代礼治的法律化已接近完成。
（简答题）
简述《唐律疏议》“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的思想。
正确答案
答案解析
略
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（简答题）
请简述《唐律疏议》的篇目内容。
（简答题）
简述《唐律疏议》所反映的礼法融合思想。
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（简答题）
简述《唐律疏议》的篇目内容。
（单选题）
《唐律疏议》唐律中原称为（）。
（单选题）
《唐律疏议》是唐高宗永徽年间完成的一部极为重要的法典。下列关于《唐律疏议》的论述中，不正确的是（）
（多选题）
《唐律疏议》又称《永徽律疏》，是唐高宗永徽年间完成的一部极为重要的法典。下列关于《唐律疏议》的表述哪些是正确的?（ ）
（单选题）
《唐律疏议》又称《永徽律疏》，是唐高宗永徽年间完成的一部极为重要的法典。下列关于《唐律疏议》的表述哪项是错误的?
（填空题）
《唐律疏议序》中提到"（），刑罚为政教之用"，体现了唐律中儒法合流的思想。
