1）人本身不仅是自然的产物，而且他本身就是一种自然。因此，在人的本质属性中含有自然的属性，也就是物质性和动物性。
2）人之所以为人，主要还不在于他有自然的物质性和动物性，而在于他是一种有意识的“类存在物”。人不仅是物质的，还是精神的；不仅是动物的，还是社会的。这样，精神性和社会性就成了人的本质属性。惟其如此，人的自然性和动物性，只要是属于人的，也就具有了精神性和社会性的品质。
3）无论是自然性和社会性，还是物质性和精神性，它们都不是抽象的，而是具体地存在于一定的历史条件之中。因此，历史性和历史感是人之所以为人的又一重要特性。人的本质属性的系统化预设，就表现为自然—精神、个体—社会、历史—文化这样三个主要逻辑层面或逻辑要素之间的整合。而这三个逻辑层面的系统整合，就在总体上显现出人的本质属性。正因如此，作为审美关系主体的人才不是单一的、固定不变的自然存在物，而是具有多层面的结构、发生多方面变化的动态系统。
