（简答题）
世俗间有鬼上身之说，有人言之似确有其事，并云能数说自己生前之家世等；但该人是已死了十余年，何以他还未去受轮回呢？
正确答案
鬼之寿命甚长，前曾屡向问者答之矣。仅十余年不轮回，有何奇怪。
答案解析
略
相似试题
（简答题）
闻耶稣拜释迦佛为师，确有其事吗？
（简答题）
罗汉本无量无边，按经云常随众千二百五十人具，皆是大阿罗汉。因何有十八罗汉之说？此十八罗汉其名云何？其事云何？其造像有何依据？
（简答题）
藏传佛教有“中阴成佛”之说，但有人说“那是胡说”，你对此有何看法？
（简答题）
若有人说：基督教与佛教各有其独立之系统，不可将基督教所言之天堂与佛教诸天相比，如何回答？
（简答题）
世俗都信地理风水，可是念佛人是否要信地理？常常疑惑。有人说‘吉星高照良善士，地理原从积德门。’信地理不如信天理，我听这话很对，请老师印证。
（简答题）
有人问，人在此世间念佛，西方极乐世界七宝池就生一朵莲华，确有实事否？我答他确实佛说的是不错。可是他要我举现在有所感觉的事证，不知如何解答？
（简答题）
世俗间有些人为已死去很久的未婚子女们择偶嫁娶等事，我们佛弟子者是否应取缔此等作为呢？（因学人认为，此举是不合理之迷信）
（简答题）
世间有鬼，可是在今天科学时代愈觉得世间没有鬼，到底是有鬼没有鬼，如果有怎么都没看见过？
（简答题）
有人认为：“因明等形式逻辑其作用只能判别世俗谛范围的事物，不能论证中观深义，如《楞伽》等经对五支论法有所批评，唯识家也有‘真如无同喻’的说法，也就是说，若不能依于即空缘起论理法，就不能算作是论究竟真理，也起不到破邪显正的作用。”这种观点是否正确？
