（单选题）
《汉书·艺文志》中记载了先秦百家学派的起源：“儒家者流，盖出于司徒之官„„道家者流，盖出于史官„„阴阳家者流，盖出于羲和之官„„法家者流，盖出于理官„„名家者流，盖出于礼官„„墨家者流，盖出于清庙之守„„纵横家者流，盖出于行人之官。”这段史料（）
A是关于先秦诸子起源最真实的记载
B证明先秦各学派的创始人都曾经在政府为官
C说明先秦时期的学术文化曾被贵族垄断
D反映了中国古代的学术思想完全服务于政治
正确答案
答案解析
略
相似试题
（单选题）
春秋战国时期，中国思想文化空前繁荣，出现了“百家争鸣”的活跃局面，其中主张“爱人如己，崇尚和平”的学派是（）。
（简答题）
根据下列材料设计教学片段：（1）《普通高中历史课程标准（实验）》要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。（2）课文摘录：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。原来社会地位较低的士，在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化，贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了私人讲学，平民百姓也开始接受教育。这样，在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。诸子百家的代表人物有：道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子，等等。这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定7中国思想文化发展的基础。春秋战国时期，学术思想空前发达。当时学派很多，主要有十个学派：儒家、道家、法家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家和小说家，合为“十家”。由于小说家没有系统化的理论，不能称其为一个学派，其他的九家被称为“九流”。其中儒家、道家、法家和墨家对当时和后世的影响较为深远。要求：根据课程标准要求和课文内容，设计三个有关“百家争鸣”和当时各主要学派的探究活动方案。
（单选题）
西汉时灾异频发。每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响（）
（单选题）
《汉书·食货志》在谈到先秦时代的农业生产时说，“种谷必杂五种，以备灾害”“还庐树桑，菜茹有畦，瓜瓠果，殖于疆易，鸡豚狗彘毋失其时”。它所体现的基本经济特征是（）
（单选题）
冯天瑜主编的《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别是（）。
（简答题）
知道老子和孔子，初步理解“百家争鸣”对后世的深远影响。（2）课文摘录：春秋晚期的孔子，是儒家学派的创始人。他提出“仁”的学说，“仁”包含一切美德。他主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”。他反对苛政和任意刑杀。孔子又是大教育家。他创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，先后培养的学生有三千人。孔子注意“因材施教”，善于启发学生思考问题。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。他要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”。由孔子的弟子整理的《论语》一书，记载了孔子的言论。春秋晚期的老子，是道家学派的创始人。他的学说记录在《道德经》里。老子认为，一切事物都有对立面，如难和易、长和短、前和后，对立的双方能够相互转化。老子善于从正反两方面思考问题。春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各派纷纷著书立说，发表意见，并相互辩论，形成了“百家争鸣”的学术繁荣局面。要求：根据《义务教育历史课程标准（2011版）》要求的课文内容，设计出相关的教学过程，包括教学环节、教师活动和学生活动。（根据下列材料设计教学片段：（1）《义务教育历史课程标准（2011年版）》规定）
（单选题）
《汉书·严助传》记载：“郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，由是独擢助为中大夫。后屡举贤良文学之士。„„开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。”材料表明汉武帝时期（）
（单选题）
《后汉书·袁闳传》记载“（闳）服阙（即母死服丧——引者注），累征聘举召，皆不应”。可见，当时的选官制度是（）
（单选题）
《汉书》载：“乃贳（shì）贷买陂田千余顷，假贫民，役使数千家，数年，会赦，致产数千万„„其使民，威重于郡守。”这一史料记载所反映出的经营方式是（）
