董解元《西厢记诸宫调》对《莺莺传》（《会真记》）中崔、张爱情故事作了哪些根本的改变？

董解元《西厢记诸宫调》以唐代元稹的传奇《莺莺传》又名（《会真记》）为蓝本，进行了再创造。作品在主题思想、故事情节、人物性格方面都突破旧格，对崔、张爱情故事作了许多根本性的改变，使西厢故事展现出全新的面貌，为王实甫《西厢记》提供了新的坚实的基础。
首先，董解元《西厢记诸宫调》完全改变了《莺莺传》中的主要矛盾冲突，从而改变了剧本的主题思想。《西厢记诸宫调》以张生、莺莺、红娘（包括法聪）与老夫人、郑恒之间的矛盾冲突作为主线来展开故事，这是一种本质的矛盾冲突，是追求爱情自由的青年与封建势力之间的矛盾冲突，因此，作品完全改变视崔莺莺为“尤物”，视张生始乱终弃为“善改过”的封建观点，而以莺莺和张生在封建礼法的压力下毅然出走，终于取得自主婚姻的胜利，代替了《莺莺传》中张生抛弃崔莺莺的悲惨结局，提出了“从古到今，自是佳人合配才子”的主张，揭露了封建礼教的罪恶，歌颂了男女青年为争取婚姻自由而进行的斗争，第一次在张生、崔莺莺的爱情故事中赋予了反封建的主题思想。也正是因为如此，董解元《西厢记诸宫调》的积极社会意义，大大超过了一般的描写爱情与婚姻题材的许多说唱文学作品，成为中国文学史上的一部杰作。
其次，对《莺莺传》中的故事情节进行可大胆的改造，几个重要的关目的设置安排，使作品主题更加深刻，古时更加曲折跌宕。老夫人前后二次赖婚，是作者着力之处。《莺莺传》中，既无张生求婚，也无老夫人许婚。自然也不存在赖婚的问题，不涉及封建家长的干预。而《董西厢》改变了这一情节，通过赖婚，表现了封建势力的凶狠残酷，加深了莺莺和张生结合的积极的社会意义，赋予鲜明的反抗精神。另外，作品中“借厢”，也是董解元的再创造。作品强调了青年张生对爱情的执著以及自主婚姻的来之不易。“团圆”的结局，更是彻底改变了《莺莺传》的旧格，充分表现了莺莺和张生经过艰苦斗争，取得自主婚姻的胜利，洋溢着胜利的喜悦之情。
另外，根本改变了《莺莺传》中主要人物的性格特征，赋予崔、张爱情故事的新生命。《西记厢诸宫调》对人物进行了再塑造，作品中的崔莺莺虽然依然温柔美丽，但不再是一个屈从命运、寄哀怨于诗束的柔弱女子。作者通过她对自主婚姻的执著追求，表现了她的斗争性和叛逆性格。张生，更是从一个无行负心的文人变成了一个用情专一、忠于爱情的“志诚种”，他和莺莺一道，为了共同的幸福而斗争。红娘在《莺莺传》中并不重要，而在《董西厢》中成了一个热心促成崔、张生结合的活跃人物，在她的身上体现了社会大众的愿望和爱憎。老夫人是《莺莺传》中的一个正面形象，没有很多的活动也没有突出的个性，而董解元把她作为典型的封建势力的代表人物，作为崔、张的对立面，着力表现了她的世故圆滑。
总之，董解元的《西厢记诸宫调》大胆改造和发展了《莺莺传》，尽管还存在一些不足，但它体现了崔、张爱情故事长期在民间流传过程中广大人民的愿望，成为中国古典文学宝库的一件珍品。

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